不曾有所言说,方是佛说。
法离言说相,无有能说、所说。诸佛称此法性而说,故说而无说,若言有说,即落言说,得于能所,即非佛所证离一切性相、能所之真如本际。
佛之所以示现有所说者,乃为示导一切众生,入于离言法性。
佛之所说,皆为以言遣言,非为其中有言说量可得。
善体此义,即了“不说是佛说”,言语道断之密旨。
不曾有所言说,方是佛说。
法离言说相,无有能说、所说。诸佛称此法性而说,故说而无说,若言有说,即落言说,得于能所,即非佛所证离一切性相、能所之真如本际。
佛之所以示现有所说者,乃为示导一切众生,入于离言法性。
佛之所说,皆为以言遣言,非为其中有言说量可得。
善体此义,即了“不说是佛说”,言语道断之密旨。
本文标题:不说是佛说
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