5.19 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
季文子：姓季孙，字行父，文是谥号。
翻译：季文子（鲁国的大夫）做事小心谨慎，凡事都要再三思考才去行动。孔子听到这样的评论后，说：“思考两次，这就可以了。”
我们经常会说“三思而后行”，觉得这样做事更谨慎，更不容易出错。但孔子却反对三思而后行，因为三思会让人做事犹豫不决，最终会错失良机。做事谨慎是需要的，但不能过于小心，而变得畏首畏尾，前怕狼后怕虎，导致一事无成。
昨天看《三国演义》，司马懿就是太谨小慎微了，本来可以用自己的优势直接攻打诸葛亮的城池，但他又怕诸葛亮有埋伏或其他计谋，不敢攻打，结果错失了大获全胜的良机。
做事确实需要先思后行，但不要过度思虑，要把握机会勇往直前。
5.20 子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
宁武子，卫国的大夫，姓宁，名俞。知，同“智”。及，赶上。
翻译：孔子说：“宁武子在国家清明有序时，是个非常有智慧的人；在国家昏暗不堪毫无章法时，是个愚笨拙劣的人。他这种智慧很多人可以达到，但他这种愚笨却是很多人达不到的。”
耍小聪明，很多都能做到，但大智若愚却是一个很高的境界，一般人达不到。有时候装傻充愣是为了保全自己，在有些事情上要现得更愚笨一些，更拙劣一些，这样才不会被人当作靶子。文革中有些人就充当二愣子，才保全了自己，让自己生存了下来。
5.21 子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
党，乡党，家乡，五百家为党。狂简，志狂事简，志向远大，但行为粗疏。裁，裁夺，判断。
翻译：孔子住在陈国时，说：“我要回去了！我要回去了！我家乡的那帮孩子志向远大但行为粗疏，虽然文章上有一定的修为，但不知道如何判断（定夺）事情。”
孩子志向远大是成功的首要条件，但还用实际行动来帮助自己实现目标。在孩子成长的过程中，一定要有人引导他们形成正确的人生观和世界观，教会他们明辨是非。远大的理想需要注重细节，做小事做好了，才能做大事。
5.22 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
伯夷、叔齐：孤竹君的两个儿子。父亲死后，互相让位，都逃到周文王那里。周武王起兵伐纣，他们以为这是以臣弑君，拦在马前劝阻。周灭商统一天下后，他们以吃周朝的粮食为耻，逃进山中以野草充饥，饿死在首阳山中。
旧恶，宿怨，旧仇。是用，是以，因此。希，同“稀”。
翻译：孔子说：“伯夷、叔齐两个不记旧仇，所以别人对他们没有怨恨。”
不念旧恶，放下心中的怨恨，宽容别人的错误，放过别人等于放过自己。可是，伯夷和叔齐两个大活人怎么会饿死呢？不吃周朝的粮食，可以自己种呀，可以在山上开垦呀，也许是皇家子孙，习惯了衣来伸手，饭来张口，所以才会饿死吧。前两天看到英国威廉王子脱离皇族后的平民百姓生活，他们要靠外卖才能生存。确实皇族后代离开锦衣玉石的皇族在社会上立足还是有点困难的。
5.23 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
微生高，即尾生高，以守信正直著称，有流传下来的“尾生抱柱”。醯，xi，醋。
翻译：孔子说：“谁说尾生高是个正直的人？有人向他要点醋，他却去向邻居要了点醋，然后当成自己的再给这个人。”
摘自百度：《庄子·盗跖》：“尾生与女子朝于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
孔子的话一针见血，从一件很小的事就说明了尾生高是个虚伪的人。诚信正直的人应该一就是一，二就是二，没有必要隐瞒，或者为了面子愣要充好汉。没有就说没有，没有必要做戏给别人看。想起了一则小品，某个人吹牛有熟人可以帮别人买到票，而其实是他自己晚上不睡觉排队帮人买票，实在买不到时自己贴钱高价也要帮别人买票。这是典型的打肿脸充胖子。
从尾生抱柱这件事看，这个人是不是有点二愣子，不会变通。可以信守诺言，但也不能不要命，这完全可以在守住自己的性命的同时可以守信的，为何就这样白白送死呢？又不是要做戏给别人看！
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