辜鸿铭

4.29

辜鸿铭：学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。

到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。今日偶像。

民初上海愚园路廊壁上镶嵌的拉丁文的诗，系辜鸿铭手笔。

主要职责是“通译”。自号“汉滨读易者”。

他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时，他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。

《春秋大义》（即有名的《中国人的精神》）出版。

1917年，蔡元培执掌北大时，提出了“循思想自由原则，取兼容并包主义”的用人主张，创中国大学昙花一现的鼎盛时代。

张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。

辜鸿铭的仕途生涯不足一谈，他一生事迹的意义及其重要性在于沟通中西文化并诉诸于翻译事业。为了让西方人了解中国的孔孟哲学，精神道义，他勤于写作。辜氏一生著述颇丰，且多用流利的英文写成，其目的即在于使西方人了解，并通过了解进而尊重中国文化。

辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。

他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴（deep，broadandsimple）”，此外还有“灵敏（delicacy）”。

也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”（gentle，温文尔雅），“那种难以言表的温良”。

辜鸿铭写道，中国人“过着孩子般的生活——种心灵的生活”。

张中行：我想，如果说这位怪人还有些贡献，他的最大贡献就在于，在举世都奔向权和利的时候，他肯站在旁边喊：危险！危险！

温源宁《一个有思想的俗人》：在生前，辜鸿铭已经成了传奇人物；逝世之后，恐怕有可能化为神话人物。其实，他那个人，跟目前你每天遇见的那许多人并非大不相同，他只是一个天生的叛逆人物罢了。

林语堂：鸿铭亦可谓出类拔萃，人中铮铮之怪杰。

《清史稿》评：唐生以英文草《尊王篇》，申大义，列强知中华以礼教立国，终不可侮，和议乃就。