这几天后知后觉的爱上了《奇葩说》,辩论太精彩了。
思辨这让我想起了之前的北京卫视《我是演说家》复旦大学法学院讲师熊浩以开启一场思维的拓展之旅蝉联冠军。
思辨辩论可以给我们带来什么?
第一,拓展你的新知。
在2016年,国际大专辩论赛,香港大学对战人民大学,他们初赛当中的这个题目有一些趣味,叫做《法海是不是应该拆散许仙跟白娘子》。
港大的立场叫应该拆,法海应该拆散许仙跟白娘子,狠狠地拆。但是我们也能够知道,这个观念跟我们一般的传统文化并不契合,中国人说宁拆十座庙不毁一桩亲。所以香港大学需要创造的不仅仅是一个流畅表达,不仅仅是一个精致思考,更重要的是在绝境当中有没有可能拓展我们新的认知边疆。
港大这么说的,他说,第一,“应该”这两个字,在不同的情境中应该有不同的定义,这个大家相信吧。在军队当中什么事情是应该?下级严格服从上级,服从命令,那是天职。但是这个应该能放到创业的互联网公司当中吗?恐怕不行吧!互联网公司特别强调平权,强调扁平化,强调去中心,强调每一个人管好你自己,因为只有平权才能激发创意,所以不同情境下的应该含义不同。
那让我们再回头看看许仙、法海、白素贞这是什么情景啊,大家都会同意吧这三个人都是假的吧?没有真实存在,所以他们全是戏剧文学作品,所以港大说戏剧文学作品真正的生命是什么,矛盾冲突只有法海有这样的坚持,西湖水干,雷锋塔倒,水漫金山,断桥相会,它才会在啊,否则大团圆,剧终。
所以港大说,他下面这句话非常深刻,港大说:与其说我们是在为法海辩护,不如说我们是在为所有文学与艺术的真的生命力量在作辩解。
绝地反击,开拓认知的灿烂疆域,这是辩论能够带给你的第一件事,想别人所不能想,及别人所不能及,思想这件事本就幅员万里。
第二个好处,辩论这件事还可能陶冶你的心智,让你变得达观而慈悲。
我们今天在舆论场,大家看各种各样的新闻里面,一定刷朋友圈,一定看头条,一定看微博,一个小小的事件、一个小小的社会现象,会引发非常激烈的碰撞,马上出现正方反方,他们把对方不是看成人,而是看成魑魅魍魉,相互谩骂,相互诋毁,甚至相互侮辱,他不相信对方,跟我完全不一样的那个对方,难道真的有哪怕一丝丝合理之处吗?他不这样相信。
但是如果各位参与过辩论,大家一定会知道,辩论的立场不是由你自己决定的,不是凭着你心性,而是抽签决定。
我们现在所遭遇的常见社会议题:房产税该征还是不该征啊?单双号限行是有效还是无效啊?知识碎片化的学习到底是让我们成长,还是让我们负累啊?都会有正方反方。
比方说,你支持信息碎片化的学习,但好不巧今天你抽到的立场是反方,你要攻击信息碎片化的学习。你如果支持说,你觉得就是应该征收房产税,今天好不巧啊,你抽到的立场是你要为房产税作辩解。你如果认为说,单双号限行并不合理,你连理由都想好了,你说:单双号限行会让我再买一辆车,再报一个车号,这样不就限不到了我吗?
所以单双号限行表面上是限制了车,实际上是助长人们再买一辆车。但好遗憾,你抽到的是反方,你要为单双号限行的合理性寻找扎实的背书,你要重新做研究,你要重新去观察,看各个国家关于交通管制的各种经验,去比较它们其中的利弊得失,然后去理解政府为什么会这样做,其中的理由乃至苦衷。
你发现吗?在辩论当中,你渐渐渐渐的,不经意的,换位思考。
我们的人生真的好像辩论。中国人说,人生不如意十之八九。
其实他就是在说好像人生好像一场辩论比赛,大部分的立场都不是随着你的心决定,而是命运硬生生塞给你,它塞给你的时候,你会痛苦、迷茫、焦虑。
你好庆幸,自己接受过辩论的训练,你依旧迷茫、痛苦、焦虑,但你容易达观,你突然懂了张爱玲的那句话,叫“因为懂得,所以慈悲”。
今天,辩论能让你想的到,那个拓展的思想边疆,让你真正讲出新的声音。
但这,只做完了事情的一半,而那个声音向你涌来,你绝对不能保证这个声音是你喜欢的,是你认同的,是你接受的,但你准备好欣赏它了吗?准备好聆听它了吗?准备好以大大的慈悲,去听懂别人的不容易了吗?如果你真正做好这样的准备,咱们新时代的新声音向你抵达的时候,它才不是变成一个战场,而是变成一场交响。
我想给各位年青朋友们,或者所有当代中国人一个小小的建议,就是思辨从今天就开始做起,请你努力锻炼自己的思辨能力。
这件事看起来很小,但它意义非常辽远,它会帮助你成为一个让那个时代更有价值更有能量更有希望的人。
网友评论