历史，比任何一门学科都讲究治学严谨，它早于人的认知，是埋没在土壤里的“光阴老人”。
因此，我们要读的并不是洋洋洒洒好多字的历史读物，而是明明白白告诉你史料有限、解读亦有缺陷的历史书籍。
在新星出版社出版的《资治通鉴：熊逸版》（第三辑）前言中，作者熊逸说：
“在古代史领域，哪怕抓住所有已知条件，我们仍然会错失一些不可或缺的事物，以至于我们自以为的全景、全貌，不过是盲人摸象和管中窥豹。”
我想，正是有着这样坦诚与自信的治学态度，才能把尊重历史、还原历史的作品带给大家。这也是熊逸解读版本的《资治通鉴》从第一辑火到第三辑的原因。
在新出版的第三辑内容中，笔触从公元前209年延伸至公元前170年，以260个问题为引子，以重要历史人物及事迹的谜题为线索，探究“秦亡汉兴”这一阶段的恢弘历史。
“秦亡汉兴”这段历史中，又以“秦亡”最为令人不解。也许连亲历过“六合并”的秦国子民也没想明白，秦始皇雷厉风行统一六国的壮举尚历历在目，转瞬，泱泱大国却为何葬送在小儿子胡亥手中？
为了解读这一段历史真相，熊逸从“胡亥从秦始皇手里继承了什么”“为什么说胡亥的统治有系统性风险”“秦二世是怎么做皇帝”“赵高是怎么献计献策的”“胡亥怎么对付大臣和诸公子”以及“秦国宗室振恐是怎么回事”这六个问题出发，深入历史现象背后探查史实成因。
在论述胡亥所继承的“遗产”时，熊逸分列出广袤版图、中央集权体制、法家治国理念、科层制官僚系统、约十九位亲哥哥五类“遗产”。对于继承权本就存疑的胡亥而言，登基后的直接威胁来自有着同样血脉（即合法继承权）的十九位哥哥和数量不详的姐妹。也因此，在狼子野心的赵高的怂恿下，一场针对秦宗室的“大清洗”开始了。
不过，解决了手足威胁并不能挽救秦朝于危亡的边缘。
《资治通鉴》原文有一段话提到：
夏，四月，二世至咸阳，谓赵高曰：“夫人生居世间也，譬犹骋六骥过决隙也。吾既已临天下矣，欲悉耳目之所好，穷心志之所乐，以终吾年寿，可乎？”
这是一段描写胡亥登基次年由东巡路线返回咸阳后，对赵高说的话。话里话外不过是说人生短暂需及时行乐。由此可见，胡亥称王不过是为了王位背后附带的享乐资本，并无半分始皇帝的统治野心和魄力。
熊逸还分析道：作为一个短时间内合并而来的国家，秦朝的人心根基不稳。首先，赵高的“耳边风”使得胡亥对自己的兄弟姐妹和父亲秦始皇的旧臣痛下杀手；其次，秦朝不愿效法先王的做法，在施行严苛法令的同时，没有灵活地对山东六国人民尤其是旧贵族施以仁策。这些决定都严重动摇了秦朝的根基。
以上种种加上胡亥并没有领导国家的决心，在后世者看来，秦朝迅速灭亡正是“可预见性的结果”。
过去，在浅薄的历史学习中，我们仅仅围绕着胡亥性情之残暴、赵高心思之歹毒评说“秦灭”的原因，便是面对贤者公子扶苏的死，也只是一声遗憾的叹息。
我们未曾想过，朝代兴替中，像秦朝这般不常见的骤兴骤亡，其背后的成因绝非是上位者与佞臣联手布局那么简单。通过熊逸的解读，我们得以从国内外的政治、哲学、考古等多方面研究结果的引用和对比中，找到“历史之所以如此”的原因。
历史对人类而言无非只有两个作用：一是引导人类认识自己的来源，二是指导人类规划自己的未来。
普通的历史解读类书籍大多只是告诉了读者“为什么”，却很少提到“怎么做”。在时刻讲究效益的当下，我不认为读者们仅仅满足于弄清楚“为什么”。只有明明白白地从历史中提炼出“怎么做”，才是每一位研读历史的读者所期待的。
如果你也对五代十国以前的中国古代史感兴趣，你立志要从历史中找到改善自己生活及工作处境的办法，那《资治通鉴：熊逸版》确是不错的选择。
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