小萝莉的猴神大叔 剧照
图/花瓣网
文/安逸香
它不适合没文化又浅薄的人看，比如我。
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两天前，我去看了电影《小萝莉的神猴大叔》。印度电影的名字翻译过来，总是让人一言难尽。
在豆瓣上，这部电影的评分是8.6分，在超过9万人的评价中，只有3%的差评。
而我，属于觉得一般的10%的那一类。
从电影院出来，我摸着眼角的泪水满心无语。说实话，我并不知道自己留下的泪水是出于感动还是同情。
我看到很多人擦着眼泪，听到很多人说印度电影拍得好。
让人流泪的就一定是好电影吗？
在我看来，并不是。
看到美好的事物被破坏，人们会痛心；看到无辜的人受到伤害，人们会难过。
这些都是出于人的天性。
在我看来，《小萝莉的神猴大叔》中的泪点，更像是导演的注脚：此处应该落泪。
就像学生时期参加的感恩父母宣讲会，不哭没良心，于是场面感人。
从宗教、民族和国家的角度来看，这部电影的立意很高，它通过人与人之间的小爱宣扬大爱，希望用爱终结仇恨，共谋和平。
以印度的国情来看，这确实是一部不错的影片。
然而即使以印度国情为背景，尊重他们不去医院而要去拜神的行为，我也没办法感同身受。
我浅薄的地方在于，我不懂宗教与宗教之间的不同。
我不懂这部电影里的歌舞所表达的含义，也不懂电影为什么要放那么多歌。
我不明白为什么吃素的人看到小女孩吃肉会那么惊恐。
电影最大的槽点是，一个小女孩，居然能够打开火车的门。
在火车随时会开的情况下，火车的门居然能够被一个小女孩打开。
即使是中国的绿皮火车，也是要乘务员亲自拿着钥匙开的。
印度的火车是这样的？
电影中大量使用了静止的镜头，欢喜、悲伤、激动，仿佛是为了叫观众好好看清楚这些，镜头静止的时间长达四五秒钟。
可我来自地球，实在不懂活在星星上的人的魔法。
小萝莉和她的猴神大叔
被滥用的，还有歌舞。
浓烈鲜艳的歌舞一出来，就有人感叹：这就是印度电影的感觉。
像是吃炸鸡一定得撒孜然配可乐。
但一直吃炸鸡是会腻的。
当我看着他们热烈的舞蹈，听着礼赞默罕默德的歌曲时，只是替导演担心电影时间的分配，想着下面是什么情节。
电影中军人的形象有好有坏，最让我想吐槽的，是警察拿棍子打人的场景。总让我联想起封建王朝在衙门喊威武的衙役。
看惯了中国的兵哥哥和警察蜀黍，电影里的警察形象实在让我接受不能。
我是个没有宗教信仰的人，看到电影里的某些情节，就情不自禁地设想了下小萝莉如果是中国人的情况。
一、小萝莉不能说话，于是妈妈送她去了医院。
故事完。
二、妈妈是个迷信的人，去拜了神，回来的路上在火车上睡着了，小萝莉想出去救小羊，却发现打不开门。
故事完。
三、小萝莉走丢了，妈妈报警后，小萝莉的照片和信息传上了儿童失踪信息紧急发布平台。最后找到了。
故事完。
四、没找到，神猴大叔将小萝莉送到了中国大使馆，中国大使馆联系国内警方，将小女孩送回了家。
故事完。
电影的高潮，是最后神猴大叔在两国人民的见证下，穿过边境回家，小萝莉开口喊叔叔的场景。
结局很感人。
我很理解很多人将之称为神作，推崇电影的原因。
我也惊讶于印度导演选材的大胆，印度电影推崇美好的情感，宣扬积极的正能量和相对正确的价值导向。
与之对比，中国导演像是落了下乘。
为什么我们就没有这样的电影，为什么中国导演就不敢拍？
（想到这个问题的同学，请看上一段。）
我们和印度，太不同了。
爱很伟大，但我知道爱也有做不到的事情，比如发电。
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