如何理解 “祸莫大于不知足，咎莫大于欲得；故知足之足，常足矣”?

如何理解 “祸莫大于不知足，咎莫大于欲得；故知足之足，常足矣”?这段文字出自《道德经》第46章，意思是说：最大的祸害就是不懂得满足，最大的罪责就是贪心太重。所以知道满足而得到的满足，是长期保持的满足。

所有的祸害都源自于不满意，不知足和不高兴；所有的罪责都起因于想太多，要太多和求太多。知足就是结合客观的条件，形势和规律的边界和限度而感到的满意。贪欲就是依据主观的愿望，诉求和梦想的内容和要求而产生的妄念。知足者注重资源条件，强调能力技术和改进方法手段；因此就会思维有逻辑，行为有规矩和操作有结果。贪欲者喜欢痴心妄想，经常胆大妄为和强调拼搏奋斗；因此就会目标很远大，思维很诡异和行为很紊乱；结果就是错误，失误和延误不断，麻烦，困难和灾祸不少；批评，指责和埋怨不停。

知足的内涵是根据自身的条件，客观的环境和现有的能力为标准，对已经取得的成就和业绩感到称心和满意。不要和古人比，不要和外人较和不要和旁人攀。胜利不取决于愿望，但失败一定是欲望太多；成功不一定满意，但知足一定会快乐。知足的基础是知己知彼，知天时，地利和人和，知能力，资源和系统，以客观的标准评价是知足，以主观的心愿判断是贪欲。知足者避祸，贪欲者招灾；难以满足的人终将失去一切，轻松知足的人通常日积月累。脱离客观条件，能力技术和方法手段，要的越多越麻烦，贪得越多越危险，得的越多越恐怖。

德不配位必有祸，技不如人常会败，资不充足定有难。不要追求更大，更多和更好，而要审视自己是否匹配，够格和到位；否则就会有灾祸，有麻烦和遭责怪。所以，想要更大的胜利，更多的成就和更好的地位，就应该感悟道理，修炼德行和增加智慧，也应该提高技术，增强能力和改进方法，更应该有效沟通，积极协作和努力配合。而不是对已有的成就不满，对已有的进步不悦和对已有的业绩不屑。

对自己不满意是愚蠢，对自己很满意是智慧，说明学会了知足。对他人不满意是错误，对他人很同情是正确，说明善解人意。对环境不满意是笨拙，对环境很适应是聪明，说明自身具备调整能力。