我的朋友，你说最近杂事太多，人人都显得非常的浮躁，讨论起来问题总是充满了埋怨。这是生活常态吗？爱比克泰德说，人非圣贤，那些取决于我们自身并且适合追求的东西，现在并没有呈现在我们的面前。
他说：“要利用冲动和反感，但是要轻巧且保留地以一种放松的方式。”
这是一种心理技巧，一种精神保留法。如在浴室上方的塞涅卡，听到了种种嘈杂的声音，他无法改变其他人，只能调整自己的期待，实际得到的可能就是一种平衡。
公元前1世纪，晚期的斯多葛思想家阿里乌斯·狄迪莫斯从古老的斯多葛学者哪里援引了一个相似的观点：
“他们还说，在接触的人所遇到的事情中，不会发生不符合他的欲求或者冲动的事情，因为他在做这些事情的时候都会有所保留，而且不会意料之外的厄运降临在他的身上。”
精神保留法的要点在于认知的灵活性，直面事实，努力追踪变动的信息图景，根据可靠的信息来调整动机，而不是主张战胜所有的挫折。因为挫折不是你想要战胜就能够战胜的，我们更多的时候只是适应而已。
对不断变化的世界做出反应，这是一个理念，连同预演的联系，对在不安时刻努力寻求宁静，这是具有警示意义的教导。你要知道你的选择，你的目标。
就像你我每天都要面对自己的命运一样，我们可能会有种种的困难挣扎，但是最终你还是要安定思绪，平复争斗，告诉自己，还是到了扬帆出海的时刻，让我们出发吧。
我的朋友，你说最近的杂事太多了，人人都显得非常的浮躁，讨论起来问题总是充满了埋怨。
只是生活常态吗？爱比克泰德说，人非圣贤，那些取决于我们自身并且适合追求的东西，现在并没有呈现在我们的面前。他说：“要利用冲动和反感，但是要轻巧且保留地以一种放松的方式。”
这是一种心理技巧，也是一种精神保留法。如在浴室上方的塞涅卡，他听到了种种嘈杂的声音，他无法改变其他人，只能调整自己的期待，实际得到的可能就是一种平衡。
公元前1世纪，晚期的斯多葛思想家阿里乌斯·狄迪莫斯从古老的斯多葛学者哪里援引了一个相似的观点：
“他们还说，在接触的人所遇到的事情中，不会发生不符合他的欲求或者冲动的事情，因为他在做这些事情的时候都会有所保留，而且不会意料之外的厄运降临在他的身上。”
精神保留法的要点在于认知的灵活性，直面事实，努力追踪变动的信息图景，根据可靠的信息来调整动机，而不是主张战胜所有的挫折。因为挫折不是你想要战胜就能够战胜的，我们更多的时候只是适应而已。
对不断变化的世界做出反应，这是一个理念，连同预演的联系，对在不安时刻努力寻求宁静，这是具有警示意义的教导。你要知道你的选择，你的目标。
就像你我每天都要面对自己的命运一样，我们可能会有种种的困难挣扎，但是最终你还是要安定思绪，平复争斗，告诉自己，还是到了扬帆出海的时刻，让我们出发吧。
我的朋友，你说最近的杂事太多了，人人都显得非常的浮躁，讨论起来问题总是充满了埋怨。
只是生活常态吗？爱比克泰德说，人非圣贤，那些取决于我们自身并且适合追求的东西，现在并没有呈现在我们的面前。他说：“要利用冲动和反感，但是要轻巧且保留地以一种放松的方式。”
这是一种心理技巧，也是一种精神保留法。如在浴室上方的塞涅卡，他听到了种种嘈杂的声音，他无法改变其他人，只能调整自己的期待，实际得到的可能就是一种平衡。
公元前1世纪，晚期的斯多葛思想家阿里乌斯·狄迪莫斯从古老的斯多葛学者哪里援引了一个相似的观点：
“他们还说，在接触的人所遇到的事情中，不会发生不符合他的欲求或者冲动的事情，因为他在做这些事情的时候都会有所保留，而且不会意料之外的厄运降临在他的身上。”
精神保留法的要点在于认知的灵活性，直面事实，努力追踪变动的信息图景，根据可靠的信息来调整动机，而不是主张战胜所有的挫折。因为挫折不是你想要战胜就能够战胜的，我们更多的时候只是适应而已。
对不断变化的世界做出反应，这是一个理念，连同预演的联系，对在不安时刻努力寻求宁静，这是具有警示意义的教导。你要知道你的选择，你的目标。
就像你我每天都要面对自己的命运一样，我们可能会有种种的困难挣扎，但是最终你还是要安定思绪，平复争斗，告诉自己，还是到了扬帆出海的时刻，让我们出发吧。
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