“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐!”
此句乃孔子赞美颜回安贫乐道，即使处于贫困之中，也能安然处之，不会因为外在条件而动摇自己的意志。每每读及此处，不禁为颜回“贫而乐”之美德所动容，我们身居现代社会是否也能在“箪食瓢饮”的极简生活中，找寻到自己的乐趣呢？
01 如何看待如何看待贫富的问题
贫富本来就是两个相对概念，不同地域、不同生活圈决定了对“贫富”不同的划分标准。我曾在文章中提过一组数据， 以收入水平为标准把全世界分为四个等级：
第一收入等级的人每天只有1美元，难以保证温饱，这个等级的人数全世界差不多10亿人；
第二等级的人每天收入差不多4美元，差不多能保证吃饱，目前差不多有30亿人；
第三等级的人每天可以挣到16美元（大概RMB36元），差不多可以给家里添置一台代步的摩托车，处于这个等级的人口数量大概20亿人；
第四等级的人每天可以挣超过32美元（大概200元），这类人全世界大概有10亿人；
以这个划分标准，那种每日收入能达到32美元的人，应该算是富裕的，能够解决温饱问题，也有能力购买交通工具，保证孩子的受教育的权利，然而，很多能达到这个收入水平的人却常常变得“富而忧”。所以贫富不是重点，“贫而乐，富而好礼”，重点是不论在何种经济条件下，自己的态度、情绪和作为，如同《菜根谭》所言“君子穷当益工，勿失风雅气度。”
02颜回在现代还会经济贫困吗
颜回作为“孔子男团”中老师最得意的门生， 尽管在32岁就去世了，却是孔门七十二贤之首。公元前481年，颜回先孔子去世，孔子对其的早逝感到极为悲痛至极，说到“噫！天丧予！天丧予！”颜回每次出场都得到了老师的高度评价，孔子评价颜回是一个贤德的君子，主要原因在于：
1、 心境恬淡，谦虚好学，“不迁怒，不贰过”。；
2、 始终安贫乐道，知行合一。即使是孔子，都无法摆脱自己的“官场梦”，但颜回却一生无心仕途。
3、 颜回始终按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。
从上述分析来看，对于物质追求颜回不是得不到，而是志不在此，对他而言专心求道是他终生的追求。早上，我突然想到了一个问题，像颜回这样实力硬核的仁人君子，在现代社会会贫困吗？答案是否定的。
颜回实力硬核已经拥有了超高人气的个人品牌，像他这样的人，肯定有很多追随的粉丝，虽然，现代社会的人们虽然热衷于对物质生活追求穷追猛打，对安贫乐道的精神崇敬向往也不在少数。另外，像颜回这样谦逊好学的君子，一直专注于对于仁德的研究，说不定在现代社会会输出一些文字，写写书，发表一些文章，酒香不怕巷子深，粉丝打赏，稿费不断，颜回可能想不致富都难啊。(^^)
颜回的经历也告诉我们，今天这个世界只要能安心打造自己的价值，总是会被人发现的。不把时间和精力浪费在这种粗浅的表面，专注自己的领域创造价值。
03快乐的来源
笛卡尔说“一个人的欲望没有超过能力的范围，这样的人就很容易快乐。”所以说，要让自己的能力配得上自己的欲望，否则就会带来无尽的痛苦。快乐的来源有两种，消费性快乐，通过不断消费来获得对物质占有的快乐，通常这种快乐比较短暂，还有一种是创造型快乐，创造的过程就是对于精神生活的追求，虽然过程比较艰难，但所获得的快乐会更加持久。人生应该做减法。选择过多，很难专注的专注、坚持做一件事情，放弃物质上的追求，才能获得精神上的追求。专注精神追求，即使是“箪食瓢饮”，即使身在陋巷，依然能保持对君子之道的追求，安贫乐道，才能获得真正的快乐！
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