其一，执法不公
自通变之说兴，而转移之计得。欲有所为，则游意于法之外，而得倚法以为奸。欲有所避，则匿情于法之内，而反借法以求解。爱之者，罪虽大，而强为之一辞；恶之者，罪虽微而深探其意。讵为张汤轻重其心，实有州犁高下之手。是曰坏法之习，其流一也。
其二，普遍贪贿
名节者，士君子所以自立，而不可一日坏者也。自苞苴之效彰，而廉隅之道丧。名之所在，则阳用其名而阴违其实，甚则名与实兼违；利之所在，则阴用其实而阳违其名，甚则实与名兼用之。进身者以贿为礼，鬻官者以货准才……是曰赎货之习，其流二也。
其三，深文刻薄
曲求小节，务在深文。事有当然，故抑滞留难以为得；赋有完数，必剥民多羨以为能；罪不原其情，而以深文为公；过不察其实，而以多讦为直。是曰刻薄之习，其流三也。
其四，争妒
各为异同，互相彼此。事出于己，虽甚不善，而必要其成；事出于人，虽甚善，而每幸其败。如弗败也，犹将强猎其功；苟无成也，必且曲嫁其祸。是曰争妒之习，其流四也。
其五，推诿误事
今也一日之事，动滞数年；一人之事，动经数手。去无程限，来不责退，苟有数嫌，遂成永避。常使薰莸同器，功罪并途。漏网终逃，国有不伸之法；覆盆自苦，人怀不白之冤。是曰推诿之习，其流五也。
其六，党比掣肘
今也武则非文，文则非武。出诸科甲则群向之，甚至以罪为功；非出诸科甲则群抑之，甚至以功为罪。常使多助者昂，寡助者低。昂者志骄，每袭取而鲜实；低者气沮，多隳堕而恬污。是曰党比之习，其流六也。
其七，因循塞责
以因循为心，以鲁莽为计，无事则不为远虑，而聊徇故事，图侥幸于目前；有事则颠顿仓皇，而不度可否，徒摭拾以塞责。名为救时，而适增其扰；名为兴利，而益重其害。是曰苟且之习，其流七也。
其八，浮言议论
议论多则成功少，而乃彼之所是，此之所谓非也。甲之所否，乙之所谓可也。事应立，而忽夺其成；谋未施，而已泄其计。苍黄翻覆，丛杂纷纭，谈者各饰其非，而听者不胜其眩。是曰浮言之习，其流八也。
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