文明起伏的核心密码

                  文明起伏的核心密码

                              文:昕昊

      悠悠时光在亿万年的轮转中，自这颗蓝色星球出现以来，其上面不知曾上演过了多少波文明的潮起潮落。大洋底处的废墟，玛雅的历法，巨人的遗骸，金字塔难解之迷，亿万年前的核电站遗址等，无不勾划出了人类文明运行的真实轨迹。但其中跌宕起伏的密码仍旧考验着今天人类的整体智慧。

        不过，《哲学简史》中有段句子迷似乎已做出了一种比较明晰的点悟:“在整个人类文明史中，当一切似乎濒临灭亡之际，总会有一些具有远见与魄力的人站出来正本清源，当心灵回到起点时，它已经在过程中有了新的觉悟”。

        诚然，如果将时空做一个倒带，不难发现每一波文明的新兴，首要的根本在于先使心灵回归到基于宇宙原始精神的一个新的原点之上，由此才能洐生出一系列大美而有序的制度，文化，艺术，技术等外在程序。而每一波文明的没落，其因在器物的极度繁荣驱动起了无底的欲望，从而使心灵厚厚封尘所致。亚特兰蒂斯沉没海底的时代，那时的人类不但同性乱伦，而且人与不同物种之间亦乱伦，据考现存的人鱼就是那个时代人类乱伦的“杰作”。现代考古学家在考察那些沉入深海的建筑时，上面的壁画令他们个个都脸红。

        对整体社会而言，心灵的原点便是整个人类所具备的神性，其展现方式便是信仰或思想体系。其依据的基点便是容纳一切，造化一切，毁灭一切而始终如如不动的那个宇宙原始精神。这一精神展现在本次人类文明思想中，便是古中国文化所称的道，古印度文化所称的佛法，古欧洲文化所称的大爱。   

        我们拨开历史情节的迷雾，便会不难发现，本次文明兴衰及开明与否的根源皆是基于神信的思想体系。制度、教育、科技、经济等都是这一思想体系于不同角度的展用形式。中华文明史中，儒家思想体系的盛行打造出了雄汉王朝；儒释道三家汇通的思想体系打造出了强盛的大唐。而西方文明于中世纪之后的崛起归功于基督教思想体系的发展成熟。马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》论及：“基督新教是市场经济之母”。托克维尔《论美国的民主》也道：“基督教是美国民主之母。”这两部现代西方著名论著皆证明:一切外在文明皆来源于信仰及其思想体系之伦理内核。

        故而基于神性的整体信仰的跌宕起伏，才是造成一个个文明跌宕起伏的核心因素。而基于神性的信仰展述出的种种思想体系，不论其角度千差万别，其讨论的出发点皆是心灵，指向只在道德。然而，人类后天肉体属性中有种天生的弱点，就是容易被物欲驱动，因而从迷失生命方向开始到最后狂奔坠入深谷。随着器物的繁荣而演变的思想体系，其讨论的出发点与指向从最初的心灵逐渐完全转向物欲的时候，已经是整体上败坏了。从这一角度去看哲学史会不难发现，它实质上也是一部人类的败坏史。到了最后，即便看起来堂而皇之的民主制度，也不过是为了解决物欲的分配问题而已，实际上也是没有办法的办法。人类总是在周而复始的败坏与周而复始的觉醒中交替存在着。

        再从人类个体教育的角度来看，基于神性的信仰——神信，正是教育的本来。对个体来讲是引导其寻找和发现真理而具备神性思维， 构建正确的宇宙观，生命观，人生观以及知行合一的自我人格行为的完善，并从中获得智慧。神信的最起码目的是让个体生命首先拥有一颗真诚，善良，包容的生命内核。《无问西东》中有句中心台词:“这个世界缺的不是完美的人，而是从心底给出的真心，正义，无谓与同情”。世界的存在，皆依赖一种核，叫做真心永恒。其实每个存在的生命，都有这种核，只不过大多时整体上被欲望封尘。当社会所有个体于整体上都擦亮了这颗核的时候，整个文明的辉煌程度自可想而知。

        其实由神信展述开来的思想体系，对于一个社会的整体本身之意义，是为了能使整体的一切外在程序趋于有序美与和协美，而一个文明新兴的关键在于能否顺应时势而起废更新思想体系。

        这就好比一台计算机，即便是超级计算机如果没有操作系统，那些精密构造的蕊片，电路等不过是一堆摆设。同理一个社会的规则与制度制定的再完善与科学，如果整体上失缺了心灵操作系统——基于神信的思想体系，也不过是做做样子而已。如同计算机蕊片的功能实现离不开操作系统的高效运行的道理一样，人类社会的一切外在程序能否落到实处也同样离不开心灵操作系统的运行。

        但是，计算机的硬件结构一旦升级变的更为复杂时，随之的操作系统也要升级换代。人类于狩猎文明时期的心灵操作系统为原始巫神崇拜。正式步入农耕文明时期后，便有老子，释迦，耶稣相继打造新的架构与之相应。而现在已步入全球一体化的信息时代多年了，原有的心灵操作系统也已老化或失效，宗教所言之末法实质上就是指旧有的心灵操作系统已无法匹配新的复杂规则了。

        两千年前，孔子问道老子时孔子说：“我研究《诗经》、《书经》、《周礼》、《周乐》、《易经》、《春秋》，讲说先王治国之道，深明周公、召公成功之路，我以此谒晋了七十多个国君，但都不采用我的主张。看来人们是太难说服了！”

        老子说：“你那‘六艺’全都是先王时代的陈旧历史，你说哪些又有什么用呢？你现在所修的，也都是些陈陈相因的旧东西。‘迹’就是人的鞋子留下的印迹，脚印和脚印，还能有什么不同吗？”

        看来老子早就明白人的脚不可能两次踩进同一条河流，思想体系也是如此。思想体系的起废更新，应是先找到那永恒不变的宇宙原始精神，在此基点上针对各自民族自身的整体生命特征重新构建神信，而后从中从新熔炼出新的思想火花与文明种子。

        说到这儿，我们得先说下今天社会上兴起的传统文化热:音乐，书画，仿古建筑，装修，汉服，舞蹈，国学等，这是当今我们这个民族中有识之士开始觉醒的征兆。但我们要说的是这些只是过去的心灵原点所洐生出的外在程序中遗落下来的古懂，对于今天人类整体的心灵大归正并无决定作用，因为旧有的心灵原点早已崩解。那么对于有志于将这个时代的心灵归正到新的原点的觉醒者而言，传统文化之内涵无论如何庞大与深遂，亦只是宇宙原始精神于过去时中的一粒尘埃而已，且其内在之魂已被彻底起废更新，故而这个主次关系的摆放及归正引领之基点的确立，是最为严肃的。

        让心灵返归到一个新的原点，才是当今人类文明困境的根本和唯一出路，离此，妄想从一切外在程序中去寻求解脱困境的办法终会成为缘木求鱼。是以今撰此文，藉望于这个伟大的时代中有志于重塑人类文明精魂的仁人志士们以此携手共进，开创出一个全新的未来。