为政篇第二
子曰："《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。"-《诗》，诗经实有三百零五篇。
子曰："道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。"-"免"免罪；"无耻"没有廉耻之心；"格"人心归服。
子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"-"立"，"立于礼"总礼仪，说话做事都有把握；"知者不惑"；"耳须"-未确定，暂：一听别人的言语，便可以分辨真假，明辨是非。
子游问孝。子曰:"今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?"
子曰:"吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。"-不违，如愚!从不提反对意见和疑问，像个蠢人。
子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?"-"所以"，所结交的朋友；"所由"，是指所从由的道路，为达到一定目的所采用的方式方法；"所安"，安于什么，不安于什么；"廋"隐藏，藏匿。李克《史记.魏世家》"居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。"
子曰："君子不器。"-君子不像器皿一般只有一定的用途，应该无所不通。
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”-对于你要说的话，先实行了，在说出来(这就够说是一个君子了)。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”-君子是团结，而不是勾结；小人是勾结，而不是团结。
子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”-"只是读书，却不思考，就会受骗；只是空想，却不读书，就会缺乏信心。"；"罔"，诬罔。"学而不思"则受欺；"殆"当疑惑解。
"知之为知之，不知为不知，是知也。"-“是知也”《荀子.子道篇》"言要则知，行至则仁。"
子张学干禄。子曰:“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰:"何为则民服?"孔子对曰:"举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。"-"错诸枉"，"错"当“放置”解。"置之于枉"等于说“置之于枉人之上”。
子曰:"非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。"
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