鬼附体”还是假“鬼附体” ？
来自朵朵白莲
释宗柱（佛脊）法师解答
南无阿弥佛 ！
有居士问：“我老婆最近被附身了，总说鬼话，应该怎么办？”
法师解答：这种问题在现在社会中经常听到甚至遇到。
其实，说被附身了总讲些鬼话，也不一定真的就是鬼附身，也有其他的情况。
那么要想判断是不是被鬼附身，首先要明白鬼的特性、特点。
下面先讲两个故事，从故事中来体会“鬼”的特点。
第一个是藕益大师曾经讲过的，说有一个人和他的朋友合伙在外地做买卖，生意没做好赔了钱。最后两个人只好从外地回来往家走，途中他的朋友得病就死在了半路上。这个人把他的朋友安葬后，一个人回来将剩下的一点钱给他朋友的妻子送去。朋友的妻子听了之后就起了疑心，认为一定是这个人起了贪心，将她的丈夫害死，私吞了挣到的钱。于是就要求他赔偿。
这个人心里感到很委屈，就返回原路，找到埋葬他朋友的坟墓，在坟前跟他的朋友诉说了这件事。死去的这个朋友这时已经变成了一个鬼，听他这么一讲，就出来说：“那好，我跟你回去一趟，来给你证明这件事情，你在前面走，我后面跟着。”
于是，这个人在前面走，后面的鬼跟着，走着走着前面这个人突然踩空了，脚一歪，心里边一紧张，就脱口念了一句“阿弥陀佛”！
这句佛号一念，后面这个鬼受不了了，一下子吓得躲出去两丈多远，然后鬼就对这个人说：“你一个人往回走吧，刚才你念佛号，我看见从你的胸口射出一道光来，我受不了这个。”
这个人一听：哎，我念一句佛号就放一道光，会有这种事情，这佛号很了不起啊！就跟这个鬼说，你不回去就算了，我也不计较这件事了。
后来，这个人就出了家，出家之后就专念这句佛号。
再讲另一个故事，这是现代一位出家师父讲的。
这个事情发生在一个火葬场，火葬场每天都有很多死尸要火化的。
这一天，一个负责火化的男工作人员，突然被附体了，被附体之后就跑到楼顶要往下跳，被他的朋友及其他人拉下来按在了地上，这时他就开始胡说八道。有人从树上折下柳条抽他，这么一抽，他又说话了，一说话声音都不对劲，是死去的人说话的声音“你抽吧，抽死他我也不疼″，结果这些人不敢抽了。有人打120，过一会儿救护车来了，医生拿了一根针，很粗的针管里装的镇静剂。一管子全打进去了，如果是普通人不用这么大剂量也肯定是睡觉了，结果对他仍然不管用，还哈哈大笑很精神，到处乱蹦。120一看不行走了。
这些人又打110，警察来了一看说，我们抓的是逃犯，又不管鬼附体的事，你们找懂这行的人来处理吧！110也走了。
就在大家正发愁时，有一个人想起了附近有一位法师，就打电话联系，结果法师正在外地回不来，就派了一个女居士过来。
这个女居士来了之后，什么也没问一合掌，对着他就念：“阿弥陀佛，阿弥陀佛…”
第一声一念出来，被附体的这个男士扑通一下倒地下，马上就睡着了。附体的鬼也跑了。因为刚才给他打了药，这时立刻睡着了。
这样的是真的鬼附身。
通过这两个故事，说明了什么呢？
鬼害怕佛号。
因为鬼是阴性的，我们常说阴间，阴性的、黑暗的。而这句名号我们都知道，它是实相身，名体一如，名号和光明是融为一体的，不管任何人只要称念名号，当下名号之中就放出佛光，有佛光放出，鬼就吓跑了，所以说鬼怕佛号。
印光大师有一段法语:“以真信切愿之心，执持名号，以持名故，一切诸佛之所护念，喻如杲日丽天，行大王路，不但魑魅魍魉灭迹无踪，即歧路是非之念，亦无由生。”
这段法语的意思是说，称念名号的当下，就像杲日丽天，“杲日”就是非常明亮耀眼的太阳。
行大王路，“大王”喻如佛号。
就像四大天王只要一巡视，那些邪鬼邪神都躲到一边不敢出来了。
念佛之人，不管走在哪里，一念这句佛号，鬼一听到，立刻消失的无影无踪。
通过印光大师的法语和前面两个故事，说明了鬼的重要特点就是害怕听到佛号。
这样看来，如果你的老婆真的被鬼附了身，只要在她的耳边念“南无阿弥陀佛”！当下这个鬼就跑了，她就会醒过来，不会说胡话了。
如果在她身边念佛也不管用，那就说明不是鬼附身，是另外的症状。
另外的症状一般分两种情况：
第一种就是癔症。
癔症是中医疾病里的一种名称。
癔症的症状其中之一就是胡说八道，乱说一些鬼话。
说自己是死去的“某某某”，或者说自己是什么神仙等。
为何会有如此的症状？
是由于身体中焦气血阻滞，大致就是胸膛这一个部位。一般是气滞、血淤，气血淤住了， 不流动堵在那里。
为什么会堵？主要是生气。有些女人心眼小，动不动就生气，这一赌气，气就憋在中焦。还有一种女人，是胆子特别小，突然受到了惊吓，一害怕血凝固了，淤在中焦不能流动了，就出现头顶供血不足，脑子就空了。
人体的大脑是我们第六意识意根所在之处，我们一般人的身口意的造作都是受第六意识所支配的，第六意识如果失去了支配的能力，这个人虽然说暂时的大脑缺血，可是他还没有死，第八意识还在，那么第八意识就起现行了。
第八意识叫藏识、阿赖耶识，第八意识里边藏了生生世世很多杂乱无章的业习种子。这个时候，第八意识的业习种子一起现行，因为它是杂乱无章的，所以这个人就什么话都能说出来，什么角色都能扮演出来，一会是男人，一会又是女人。就像我们做梦，梦里边我们一会是这个角色，一会又是那个角色；一会说这样的话，一会又说那样的话。一些死去的人的角色他也能呈现出来。
这都是由于气滞血淤导致的脑空，暂时供血不足，然后出现的第八意识做主，才使得这个人胡乱说话，听着象鬼话，以为是鬼附身。其实这就是中医说的癔症。
那么对于这种疾病，应该怎么来处理呢？
如果他闹的不行，就给他打一针安定，一针下去他就睡觉了。
前面说，真正被附体的打安定下去他也不睡觉，如果不是鬼附体，是癔症的人他就睡觉了。
睡着之后，等他再醒来就没事了。
然后给他喝一些活血化瘀的药，或者煮一些红枣生姜汤给他喝下去，就能化开气血淤滞。或者同时给他推拿，再用刮痧板给他刮一刮膀胱经，也就是脊柱的两侧，就能够缓解。后期再给他服疏通气滞血淤的药，这个病就好了。
再看第二种：
第二种说胡话的就是妄心所现出的境界。
为什么他说胡话？
就是因为他看到了一些别人看不到的虚妄的境界。
为什么别人看不到，他会看到了？
读过《楞严经》的都知道，《楞严经》讲到了五十种阴魔。
五阴，色受想行识，各有十种，共五十种。
这五十种阴魔绝大部分是由于自己的妄心导致的，由于自己对于理路分辨不清，产生了一些不该有的想法，然后魔得其便，就现出了一些境界。
例如一些魔变成了佛菩萨的样子来欺骗他，这是《楞严经》说的五十种阴魔的境界。这还说是修行好的。
如果修行不好的人，自己又有妄心，妄求境界，他就会遭遇鬼现境界。
所以学佛应该无欲无求，只求往生极乐世界成佛就行了。
有的人想见佛、见菩萨，还有的人想见鬼，想见到地狱的情况，有什么心就会出现什么境界。你有这种妄求，妄见境界的心，就会引鬼上身，出现鬼跟你相应，而你自己还不知。
印光大师有这么一段开示说 ：
“修净业人，不以种种境界为事，故亦无甚境界发生。若心中专欲见境界，则境界便多。当以至诚念佛为事，勿存见佛见境界之心。越分欲得，为堕落魔外之本。常有境界，当是未曾真实摄心，但只做场面行持之所致。”
这段法语的意思是说，念佛的人，不要总是贪求想见佛，见菩萨，或者见地狱道、恶鬼道、天道等种种境，如果心里老想见这些东西，那么这些境界就会多起来。
因此说勿存见佛见境界之心，不要有这样的心，“越分”就是超越凡夫本分。能见到地狱、见到鬼的都是大修行人，比如得了念佛三昧、楞严三昧、破了五蕴之人才能见到。这样有修行的人能够正常与鬼神沟通而不被鬼神所欺骗。
你本来就是一个凡夫，没有功夫却想见到这些境界，这叫“越分”，超越了自己的本分了。你就会被这些魔鬼欺骗，魔鬼就在你的心中，现出这种境界，这是鬼神的加持。
大师说：“只做场面行持之所致而已。”
很多人都是做表面功夫，充斥在念佛的队伍当中，其实内心没有真信切愿求生西方，没有真实的信仰，只是做一个好看的场面而已。
这样的人，最后就会被鬼神所欺骗、被鬼神所加持 。
所以， 我们念佛人不要好奇那些稀奇古怪的东西，要老老实实专称一句名号，仰仗佛的愿力，求生西方。
前面讲了这么多，应该了解这种现象看起来好像是附体，说鬼话，其实真正被附体的只是一少部份。
绝大部份都是癔症或者妄心贪求境界、感应，最后被鬼神加持欺骗而已。
南无阿弥陀佛！
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