《菊与刀》：日本民族的矛盾性

      作者着重强调了日本民族的三个特点，一个是阶级的各就其位。一个是义理与人情。还有一个即文化模式为耻感文化而非罪感文化。当然，只是个人所见而已。

    首先说第一个， 日本民族认为整个世界都有着明确的阶级，每个阶级都有自己明确的位置，即万物各得其所，各安其分。其重要性对应的是美国人对自由平等的追求。每个人应当确定与自己辈分、性别、年龄相适应的地位，在家妻子要给丈夫鞠躬，孩子要给父亲鞠躬，弟弟要给哥哥鞠躬，女孩子则不论年龄大小，要向哥哥和弟弟鞠躬。鞠躬只是表象，背后则意味着承认自己的事情对方有权干与，受礼的一方也承认要承担与其地位相应的某种责任，这个就牵涉到后面要说的义理与人情了。在社会上，阶级的体现更为明显，且不说旧时庶民与武士与贵族之间这种很明显存在的阶级；单说不同场合，同样的两个人，相互间的礼节也可能不同，原因只是因为在不同的场合，两人的阶级不同。比如说其中一人为军人，私下里两人是好朋友，大家同处一个阶级，无需礼节，但如果此军人穿上军装，那么两人的阶层有了差异，非军人的一人就要给这个军人行礼。日本人就是将这种阶级观念推到生活中的点点滴滴，甚至包括政治。在书中，作者表述了自认为的日本参与二战的原因，即为了建立阶级秩序而战斗。换句话说，它认为国际上各国有着明确的等级结构，它想让各国都回到自己应该在的阶级里去，它所认为的是为了世界更美好而战斗，所以如此狂热，当然，被现实教做人了。但从这些方面就能看出日本民族对于阶级的执着与坚持。

      其次要说第二个，即义理与人情。关于这点，作者讲述了一个故事，《四十七士物语》。

《菊与刀》：日本民族的矛盾性