一、是与不是
有一处地方：既近又远，既路迢迢其千万里兮又须臾之间闻呼即至，她叫长安。又有一楼，既新又旧，既是短暂的又是永恒的，她叫黄鹤楼。
看过电影《长安三万里》的同学应该都知道这几个极端是怎么转换，又怎么集中到一个本体上的。在既不是又是，既这样又那样之间，一个本体统一了矛盾，用数学方法讨论的话就说不清，或者这个本体的存在就是矛盾，可是啊，如果不用数学、形式逻辑的思维考察本体，也许能发现不一样的东西。
文以载道，这个道，在于你是否能理解它，还能最大程度的阐释明白。电影《长安千万里》让你明白了既远又近的地方存在，既短暂又永恒的楼存在，好像这个道理不就是那样嘛！人人如此想，这部电影是成功的。
这个道就不能在数学和形式逻辑里面了，可是超越了逻辑那不是胡思乱想？事实是你并不觉得集“既远又近的矛盾的长安”是乱想，那在数学上错误的东西，在逻辑之外又不是乱想的东西是什么？
好像一只手伸进了黑暗的海水，从中舀起了“逻辑和数学”，文的作用就在舀这个过程，最终读者是从逻辑学中认同你的，作者的功能是把手深入海水时保持不混乱和坚忍。
二、变与不变
初中代数是不是已经让你头疼？不着急，以后还有一门课程叫高等代数，它有多高等？高等到可以算出方程AX=Y的解，它的解就是X=Y/A，厉害吧？这是个笑话。
很抱歉用代数来讨论变与不变，可这就是作者能用的最便捷的方式。
变，其实是很简单的。高适一直在变，少青中老，他一直在学习，在适应，在大唐的巅峰与波云诡谲的实势中变，求变，求光大门楣，求生。
他就像那个变量X，他学习的结果是A，通过学习使自己成为AX，最大程度拟合Y，Y是他能理解的世界。
问题是Y，他理解的世界和世界总有偏差，他总不能完全理解它，高适第一次看清这个偏差是被裴公子月下剑指咽喉。又后来多次事件不胜枚举，于是他只能“终身学习”以变。
简单说就是 r(A)≠r(A，Y) ，r叫做秩，是X的维度，高适的思维维度。维度太低以至于像二极管，太高呢？问题是无论你思维维度有多高，都不会比世界本身维度更高。
与之对应的另一个主角，他没有变，或者说千变万化也未曾变过，什么人怎么能够如此？见上一节，他叫做李白。
作文的法子在于：不能和数学家争维度之多，而在于争个不变的根。
无数的东西即这样又那样，光怪陆离，琳琅炫目，你若细看，我们身边的一切事物莫不如此。文章之功在于一统，使得周遭一切都有了解释，这个一统，不变的又是什么呢？最通俗的理解是：你愿意将自身献出的理由。
若献出给数学，你会写出毕业论文，若献出给复仇你会写出狂人日记，若献出给自己你会献出《东京精致女王的一天》。你看，这样同一其实无数种同一，所谓永恒不变的碎裂成八万四千朵尘埃。
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