就我个人而言，我还是非常崇敬李银河博士的。
首先是感动于她和王小波的伉俪情深，虽生死相隔而心灵相通。其次是钦佩他们夫妻之于敏感问题的前沿探索，至少在国内这曾经的禁地敢于开先河。还有是由于王小波的英年早逝而留给李银河的无尽怀念与哀思，没有了天长地久的厮守，也难以湮没曾经的海誓山盟。
李博士是一个社会学的学者、作家之妻，但她绝非一个学究式的、一心只读圣贤书的迂腐的人。她身上最具民主、文明、平等的理念，这是当代社会所极力追求的特质，也是照比发达国家我们所缺乏的。
因为任何开放的社会都是多元的，海纳百川才会有容乃大，不能只允许一种声音，人各有志，人人头顶都有方蓝天，都应任其自由飞翔。只要是在不侵犯他人利益的前提下，天下人不会都喜欢一种颜色，因而才构成了大千世界的色彩缤纷。
不再是曾经的蓝灰黑的年代，同样，人的性取向也并非只有单纯的异性之爱，常理并非公理、真理，这样就不会有先锋、前卫的出现。
性别的天生性本来就压制了很多人的原始性向，古往今来，历朝历代都不乏其人，他们不是人类的异种，而是人性的一种，并且是不幸的一种。
在人性得不到确证的年代，只好地下探索，只是在心里愿望上的祈求，而得不到身体上的满足。
这是现代医学的一个飞跃，至少帮助了那些敢想也敢做的勇者，变成了心目中的白雪公主或白马王子，牵着爱侣的手幸福的生活着。金星就是这一伟大实践者。
但这是理想的状态，也是少数勇敢者的游戏，与真正的同性恋还有差距。
同性恋者，顾名思义即只喜欢自己的同性，无论男女，所谓的异性相吸在他们身上无能为力。你爱鲜花，我为什么不能爱绿草，这也是人的一种权力，一种选择爱人的权力。
因而对同性恋行为的尊重也必然联系着国家的文明程度。古希腊的文明高度发达，当时对美少男之爱盛行，据说著名的柏拉图式的爱情也指男男之爱；中国古代汉、唐政治清明，经济发达，娈童之风云起，上至宫廷下至民间，男男女女们同志扎堆，先例众多。
难怪在当下文明程度日益加深的国度，李博士早就提议同性恋合法化，允许同性婚姻实不为过。但至今为何仍无动于衷，可能一般的国民还嗤之以鼻。
可是沉睡中的人们可以将心比心，如果国家明文规定必须同性婚姻，那你们情何以堪。因而你们也不应该压抑同性恋的自由意志，于这人口众多的泱泱大国，还有人口控制的贡献也说不准。
毕竟这是少数群体，毕竟不会殃及池鱼，于你毫发无伤，只是各人的想法不同，也仅是个人行为。萝卜白菜各有所爱，文明社会就应百花齐放，何况天下早就人人平等。
尽管可能也由于艾滋病的传播而使同志们饱受诟病。但一切合法化后，一切走上正轨后，就会形成规范化的套路，与我们正常的恋爱、结婚一样，这也需要社会认可后加以引导。而非反其道而行之，如过街老鼠般的人人喊打。
看一看王小波的《东宫西宫》，小偷一般的日子，病态的心理得不到有效医治，一并取缔莫不如接受他们，帮助他们，认可他们。
相反西方国家确实胜过我们一筹，冰岛前女总理就公开自己的同性恋身份，也并未引来非议；前巴黎市长出柜后人们依然拥护；蒂姆·库克号称：“我不仅有苹果，还有男朋友！”不也照样接替了乔布斯的班吗。
而我们只能无奈的叹息于《春光乍泄》中浪花滔天的阿根廷大瀑布，动容于《蓝宇》里爱人离去的哀伤。
男性之爱如此，巾帼亦不让须眉。看看《穆赫兰道》吧，那是顾影自怜的好莱坞姐妹，可怜红颜薄命。《时时刻刻》里的三个美丽的吻，只觉荡气回肠。
缺少了孔雀东南飞，不见了关关雎鸠，没有了梁祝的化蝶双飞，但至少也是蓝波、魏尔伦式的，张国荣、唐唐式的，可歌同时可泣。
就好像王小波说的，作为弱势群体应该挑战强势群体，不需要别人的同情，本身应自强自立。同性恋者们，长路依然漫漫，革命尚未成功，“同志”还需努力。
自诩为文明社会的文明人们，真正做一些文明事吧：开启文明的心智，担当文明的责任，打造一个真正文明的国度。
个人微信公众号：李拜天儿
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