开心经典《道德经》精读心得笔记（32）

开心经典《道德经》精读心得笔记（32）

本次经典导读者：潘惠斌

开心经典，精读精进，一起分享，共同成长！

大家好，我是潘惠斌，今天我怀着虔敬之心和大家一起继续精读中华传世经典《道德经》（王弼注本)。

首先，让我们放下一切琐事杂务，    找一个自己感到舒适的位置坐下来……。  请大家闭上双眼……，深深地吸一口气……，然后  慢 慢地呼出来……，静 静地  聆听自己心跳的声音……。

让我们再来一次，  深 深地 吸 一口气……，然后……慢 慢地呼出来……。

好的，让我们轻轻地睁开双眼。今天我们接着昨天学习结束的部分，从第84面第1行开始精读《道德经》第三十二章的内容。

《道德经》作为千古经典。不是一天两天、一遍两遍就能学懂弄透的。所以，我准备用终身的时间来学习实践《道德经》的智慧。学习也和投资一样，只有你做了长远的打算，你才会真正的静下心来，抛弃眼前的利益。诚意正心，认真的从零开始，去细嚼慢咽地慢慢品味。刚开始先背下原文，可以先不求甚解，理解多少是多少，把自己当下的心得先记下来。因为经典中的要义前后是一贯的，很多玄妙的意趣是和通篇连在一起才能体悟的，可能你先前没有弄明白的地方，会在后面自然地显现出来。如果我们一开始就很较真的钻牛角尖儿，往往是人为地给自己设置了学习的障碍，最后很难坚持下去。

& 下面我们一起来学习《道德经》（王弼注本)原文:

道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。            

天地相合以降甘露，民莫之令而自均。      

始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。       

 譬道之在天下，有川谷之于江海。

& 以下是（王弼的注解):

王弼注:

道，无形不系，常不可名。以无名为常，故曰“道常无名”也。朴之为物，以无为心也，亦无名。故将得道，莫若守朴。夫智者，可以能臣也；勇者，可以武使也；巧者，可以事役也；力者，可以重任也。朴之为物，愦然不偏，近于无有，故曰“莫能臣”也。抱朴无为，不以物累其真，不以欲害其神，则物自宾而道自得也。        

言天地相合，则甘露不求而自降。我守其真性无为，则民不令而自均也。      

始制，谓朴散始为官长之时也。始制官长，不可不立名分以定尊卑，故始制有名也。过此以往，将争锥刀之末，故曰“名亦既有，夫亦将知止”也。遂任名以号物，则失治之母也，故“知止所以不殆”也。      

川谷之（求）【与】江（与）海，非江海召之，不召不求而自归者（世）【也】。行道于天下者，不令而自均，不求而自得，故曰“犹川谷之于江海”也。

好的，今天我们先学习到这里，明天我们将继续接着精读《道德经》第三十三章的内容。请大家提前做好预习，并将预习中的问题和感想整理记录下来，以便于学习中大家相互讨论和交流分享，非常感谢大家的参与。欢迎大家在我的“开心本人”公号或在开心书茶会群里留言交流，一起分享，共同成长！