阅读罗素的作品,是我一生中最快乐的时光之一。——爱因斯坦

伯特兰·罗素（Bertrand Russell,1872-1970）

身边的无数的朋友都认为我是一个天生的无可救药的乐天派，似乎从来就没有苦闷烦恼的时候，甚至死亡这个话题都不会影响到我的快乐，因为我本就是一个秉持“向死而生”理念的人。确实，自从20年前无意间读到了改革出版社第1版的《罗素文集》（1996年9月）这本书里的《快乐哲学》（即《幸福之路》）部分，我就从完全改变了对“快乐”这一概念的认知，可以说就是这本书奠定了无可救药乐天派的性格。生活中我认真践行着里面的教诲，至今我还会时不时拿出来翻开。特别遗憾之前的那本被我做了无数笔记的书在不停搬家（6年6搬）的过程中遗失了，为了能够反复阅读学习，我又从旧书网上淘了一本同一版的。

《快乐哲学》部分的序言里提到，渴望生存的愉悦，追求生命的快乐，是人的天性，也是人的权利。但是，一个人生活在大千世界中，难免遭受种种忧虑、烦恼和痛苦。特别是在现代社会生活中，人们日益面临经济胁迫、生存竞争、观念冲突、社会变动等严重挤压，有多少人终日忧心忡，悒悒不乐，郁郁寡欢，备受苦闷的折磨。人为什么不快乐？罗素认为，人类种类各异的不快乐，一分根源于外在社会环境，一部分根源于内在个人心理。由于个人心理因素造成的不快乐，在相当程度上源于错误的世界观、伦理观念和生活习惯，正是这些东西使无数人失却了生活中许许多多应有的快乐。在通常情况下，个人要改变社会环境是无能为力的，但是可以改善个人心理因素。观念、习惯这些东西，在个人的权力范围之内，是可以通过个人的努力加以改变的。即使个人在尚无能力改变外界环境的情况下，改善自己的思想习惯，可以对环境困难应付自如，获得生活的快乐。罗素认为，从个人心理角度看，不快乐的根本原因在于自我沉湎，过分重视个人事务，对外界缺乏应有的兴趣。须知：“每种对外界的兴趣，都会激发你的生命活力，只要兴趣持续不衰，你就不会感到生活厌倦无聊。

下面介绍几种书中提到的且受益匪浅的获得真正快乐的方法：①合理的思想信念；②对人对物的友善兴趣；③爱的感情；④建设性的工作；⑤闲情逸趣；⑥学会忍受；⑦避免以自我为中心的情欲。

01合理的思想信念

信念

合理的思想信念，包含着对理想生活的希望、追求与肯定。怀疑一切、思想无依托的人，人生是难以快乐的。要造就一个快乐的人生，首先应在生活中经过自我选择，确立对生活的合理的思想信念。罗素指出：“每个人都不难找到某种合乎情理的思想信念，只要对此真正感到兴趣，则闲暇时便有所归，不再觉得生活空虚了。”

02对人对物的热情

热情

罗素认为，“人生根本的快乐，最重要的是依赖于对人对物有一种友善的兴趣（热情）。”一个人感兴趣的事情越多，快乐的机会也越多，而受命运摆布的可能性便愈少。凡是无害于他人的乐趣，均是有价值的。感兴趣的事总是多多益善，这是丰富我们的人生所必需的。但是，如果要使嗜好和欲望成为快乐的源泉，就该使它们与健康，与我们所爱的人的感情，与我们社会的关糸和谐一致。要使情欲不成为痛苦的根源，则要受人生整个塑造的制约。幸福的秘诀在于：使你的兴趣尽量广泛，使你对那些自己感兴趣的人和物尽量友善，而不是敌视。

03爱的情感

爱情

罗素认为，“最高形式的爱，应是双方互受其惠，彼此喜悦地接受，自然地给予。因为有了交互的快乐，彼此都会感到整个世界更有趣味。”所谓真心的爱，是双方做此有一种真正的兴趣，这种兴趣不只是获取各自利益的手段，而是共同利益的一种融合体，是真正快乐的最重要的因素之一。在人与人之间的交往中，应当克服以自我为中心的恶习。罗素指出，太强的自我是一座牢狱，倘若你想在这个世界上充分地享受人生，就得从这牢狱中逃出来。单单得到爱是不够的，得到爱时，应当释教出所要给予的爱，唯有得到爱和给予爱平等地存在时，才有可能达到最好的结果。在男女之间的真诚交往中，要克服阻碍天性之爱的心理障碍。拘谨妨碍真正快乐。“真正有价值的性关亲，必须使双方整个人格融合成一个新的共同的人格。”在各种谨小慎微之中，对爱的过分小心或许是真正的幸福的最大敌人。

04建设性的工作

理性，建设性

工作是人生的快乐取之不尽的最重要的源泉。工作的益处在于排除生活的烦闷，给人以成功的机会和满足志向的条件。工作的乐趣在于技能的运用和建设作为快乐之源，最高层次的工作有一个必不可少的要素，就是建设性。罗素深刻地指出，破坏事物的乐趣能满足一时，但不能深刻而长久。建设性的工作完成时，看了令人高兴，并且这工作的完美是一个永无止境的过程。“最令人满意的目标，是能使人无限制地从一个成功引向另一个成功，不会陷入绝境。从这方面看，与破坏相比，建设是更大的快乐之源”。更准确地说，由建设所得的快乐，大于由破坏所得到的快乐。“因成功一项伟大的建设性事业而感到的快乐，是人生所能获取的最大快乐之一”。

05闲情逸趣

不同的闲情逸趣

闲情逸趣（运动、阅读、游戏等打发闲暇时间的次要兴趣）除了使人得以放松，还有许多裨益。首先，它们能帮助人保持平衡的意识，对世界有真实、生动的整体感，体验与欣赏多样的人生。平衡的意识很有价值，而且很能抚慰人心。每个人应该防止过分重视自己贯注的一二件的偏执，对人生以及个人在宇宙的地位要有一个开阔的视野。要打破心灵的自我封闭。“凡是心灵观照整个世界的人，在某种意义上就和世界一样伟大。他摆脱了被环境奴役的人所具有的恐惧之后，便体验到一种深沉的快乐。尽管他的生活饱经沧桑，可他的心灵深处永远是快乐的”。一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。

06学会忍受

忍受

罗素认为，一个快乐的人，应当既懂得为一个崇高的目标努力，又善于忍受生活中的平凡、单调和不如意。在我们的现实生活中，许多人为每一件稍不如意的小事而烦恼或善怒，以致浪费了许多可用于更有益处事情上的精力，这是很不值得的。即使我们努力为达到真正重要的目标而工作，然而过于急功近利、忧心忡忡也是不明智的。因为总担忧可能失败，会使心情永远不得安宁。我们应取的态度是竭尽全力，至于成败，则看命运如何。生活中的忍受可分两种：一是源于绝望，一是源于不可征服的希望，前者是不好的，后者是好的。罗素认为，“不可征服的希望是远大，是无私的”。纯粹个人希望的毁灭是难免的。但是，如果你的目标是想为人类谋幸福的更大目标中的一部分，那么挫折降临时便不会完全被击败了。一个人没有必要整天把自己打扮成具有悲剧色彩事件中的英雄，其实你根本没有那么伟大。某种忍受包含着愿意正视真实的自我。这种忍受，当然最初会给你痛苦，但是，给你一种保障，以避免自欺所导致的失望和幻灭。

07避免以自我为中心的情欲

愤怒

罗素认为，我们都应该尽力避免以自我为中心的情欲，获取那些不使思想永久停留在自的感情和兴趣。在一所监狱里觉得快乐，决不是大多数人的感情，而把我们封闭于自我之中的情欲一一如恐惧、嫉妒、愤怒、自罪、自怜和自负等一一是最可怕的监狱。在这些最常见的情欲里，我们的希求均集中在自己身上：对外界没有真正的兴趣，只是担心外界在某种方式之下损害我们，或不能满足我们的“自我”。

一个真正快乐的人，生活是实在的，情感是丰富的，兴趣是广泛的。他们之所以得到快乐，乃是借助于这些情感与兴趣，同时也借助于其他许多人对他们所产生的兴趣和感情。能够博得别人的爱，是快乐的一个决定性的原因。爱不能斤斤计较，爱人而希望得到的回报是毫无益处的。罗素认为，一切不快乐都出自人格上的分裂，即自我的分裂，以及自我与社会的分裂。相反，一个快乐的人格既不会分裂来和自己对抗，也不会分裂来和世界对抗。这样的人觉得自己是宇宙的公民，自由自在地享受着世界所赐予的美景和快乐，甚至不会想到死亡而忧愁，因为他感到自已并未和后来人分离。罗素指出：“一个人若能将个人的生命与人类的生命激流深刻地交融在一起，便能欢畅地享受人生至高无上的快乐。”