愿在这功利的世界恣情的活着

说来有趣，最近关注的几个微信公众号都开始出现一个特点，就是引人入胜的标题加干货满满的文字，每每就要你感觉到有所收获时，文章末尾都会冷不防的来个什么付费社群，或者类似技能训练的小课堂，比如写作、理财等，当然收费是必须的。

从不久前采铜老师弄了一个付费的读书圈引起了一些争议，到前几天罗辑思维转入付费订阅，就如某大V公众号里说的，现在是知识付费时代，这是一个浪潮，一个赚钱的浪潮。

知识到底需要付费不付费另说，但赚钱，努力赚钱，本就是是天经地义事，无论是李笑来老师还是众多大V的“知识变现”，一没偷二没抢，赚点钱也是应得的。

微信公众号教主咪蒙不是说嘛，喜欢这个功利的世界！

于是，现在随便打开一个有点影响力的公众号，大都是积极向上的激励，怎么实现财富自由啦？怎么在职场获得竞争力啦？怎么写出10W＋的文章啦？干货满满。

但归根结底，其实，大多还是以功利赚钱为目标导向，努力提高职场竞争力是为了提高自己的不可替代性，进而保证自己的市场价值，而学写作的干货，都是建立个人品牌，树立个人影响了，进而难免还不是组个什么共读社群，或者付费读书社。

可我们的功利，其实是因为焦虑。

无恒产者无恒心，这几天北京的房价又飙升了，清北毕业的都买不起学区房了，可学区房为什么还要那么贵？而前段时间某大V的文章也是说，现在阶级固化已经形成，上升通道已开始关闭，有木有一点快抢船票的感觉？

于是我们不断寻求突破口，不断把自己变得优秀，不断的学习，不断的努力，不断的提升自己赚钱的本领，同时，也不断迷茫，不断焦虑。

可奔着钱去的努力，快感的持久力能有多久？别人不知道，可现在我看这些赚钱的文字有点觉得腻。

今年年初开始抄写《古文观止》里的名篇，前段时间正好抄到王羲之的《兰亭集序》，现在虽然几近而立，但里面好多句子其实还是可以脱口而出，不过现在抄写的时候就有了别样的感觉。

文章简短，描绘的其实不过是王羲之和友人曲水流觞的趣事，放在现在，除却文绉绉的作诗桥段，约几个好友去野外郊游，或者现在文青喜欢的在大理洱海边骑个自行车，心旷神怡的感觉和王羲之那时的开心并无二致。

永和九年， 岁在癸丑， 暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也。 群贤毕至， 少长咸集。 此地有崇山峻岭， 茂林修竹， 又有清流激湍， 映带左右， 引以为流觞曲水， 列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏， 亦足以畅叙幽情。

可永和九年是哪一年呢？公元353年，也就是说，这是一千六百多年前的开心事，却能让千年之后的人也能感受到那时的快乐怡情，文字会毁灭，遗迹也终难寻觅，可到底是什么才能穿越千年呢？

是作为人的感情，是人而为人的喜怒哀乐，是生而为人的悲欢离合。

于是，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”依旧能让人心酸，看《祭侄稿》依旧能感受到颜真卿的极大悲痛，我们不会关心现在开封府其实不止有包拯的塑像，其实还有欧阳修主政的场景，可却记得，某个醉醺醺的老头，夕阳西下时，自问自答，“醉能同其乐， 醒能述以文者， 太守也。 太守谓谁？ 庐陵欧阳修也”，即便苏东坡的苏堤造福一方百姓，颇有政绩，可我们还是大多只记得他“但愿人长久，千里共婵娟”。

而另一个例子是印象当中严肃忧愤的孔子。

孔子和学生子路、曾皙、冉有、公西华一起探讨学问，孔子问大家未来的规划，结果子路、公西华、冉有一通宏图大志，建功立业。可曾晳就比较有趣，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

就是说你们一个个要年薪100W，成为人生赢家，我就和小伙伴去春游洗个澡，开心的跳个舞唱个歌就很满足啦。

孔子在这时的反应是“夫子喟然叹曰：“吾与点（曾晳）也”。

人生在世，其最关键的事，归根到底，还是落在把自己的人生经营得快乐和幸福上，物质基础能为精神世界打下基础，可情感上的满足绝非物质可以替代。

你说你要好好赚钱以后带父母去旅游，其实可能只要你过年回家，亲自给他们烧顿好菜就会很满足，你说你要努力赚钱，买房买车，其实如果有个愿你和你一起到老的伴侣，彼此相依，一起努力，即便粗茶淡饭，未必就过得悲催到哪去。

我们在努力追求世间的一切功名利禄时，有时候不妨停下脚步，静一静，想一想，去看看云卷云舒，去看看人来人往，去体味自己最真实的存在，去暂时的抛却物质去想想你内心最快乐的东西。

愿在这功利的世界恣情的活着，愿不带功利的去审视自己的内心，去寻找自己热爱的东西，而应该去相信，这种纯粹热爱才是支撑你走的更远的最强动力。

END.