我们要在同等终极的目的、同等绝对的要求之间做出选择，且某些目的之实现必然无可避免地导致其它目的之牺牲……所以，（我们）需要选择，需要为了一些终极价值牺牲另一些终极价值，这就是人类困境的永久特征。——以赛亚·柏林
以赛亚·柏林
最近同时在阅读朋友赠送的柏林所著的《浪漫主义的根源》，刚好能够补充相关的背景知识。
1、柏林曾给俄国文学家分类，说普希金是狐狸，托尔斯泰是刺猬。
思想家可以分成两类，有人兴趣广泛、研究很多问题，是狐狸型；有的专注研究一个大问题，提出一个思想体系，是刺猬型。在我看来，并没有谁是典型的“狐狸”或“刺猬”，因为博大才能精深，而精深的背后往往需要广泛的输入，所以是相互相成的。
2、价值多元论主张人们追求的价值不是单一的，而是多种多样的。价值一元论并不是说世界只有一种价值，或人只能追求一种价值，它主张的是，表面上有丰富多样的价值，但这些价值在本质上是和谐统一的。
价值一元主张虽然价值很多，但可以用同一个评价尺度来比较，将不同的价值进行排序，低级的价值服从于高级的价值，最终能找到一个最高的价值。书里举了个例子，比如假设最高价值是幸福，则我们追求的其他价值，比如家庭美满、身体健康，都可以用“幸福”这把尺子进行衡量。通过衡量后，就能知道选择哪些价值能获得更多的幸福，从而做出“正确”的决定。
但柏林认为多元价值之间的冲突是不可能消除的。而且无法用一把尺子进行排序，因为它们是彼此独立的价值。
3、柏林说，不同价值之间不能换算。但生活中常常有这样一类说法，比如“正义才是真正的仁慈”、“平等才是真正的爱”，如何看待？
主要是如何去定义正义、仁慈、平等和爱呢？
另外，在阅读完柏林的多元价值的理论，总觉得无法完全理解，因为感觉里面有些概念不够清晰（可能混淆），比如兼容与比较。
4、今天有哪些事情保持了自己的消极自由，哪些事情实现了积极自由？
消极自由：原本安排在今天的健身没有完成，因为近几天的睡眠质量不太好，头有点疼。
积极自由：一项一项地完成自己的今日计划，在向“为了变得更好”的目标前进。
以赛亚·柏林
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