一句佛号，包括一大藏教
莫讶一称超十地，须知六字括三乘。
（续编下•楹联/弥陀）
一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。通宗通教之人，方能作真念佛人。而一无所知、一无所能之人，但止口会说话，亦可为真念佛人。
去此两种，则真不真皆在自己努力，依教与否耳。
（增广上•复永嘉某居士书一）
【智随法师注】
六字名号，乃弥陀五劫思惟、兆载苦修所成，具无量光寿，摄依正二报。乃至十方诸佛功德、诸大菩萨功德、一切经咒功德，无一不摄。
如经云：“阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。”是故无论有智无智，初学久修，皆当死尽偷心，做真念佛人，至心信乐，一心念佛。
上智者深明其义，故易做真念佛人（其智不可及）；下愚者安于本分，故亦易做真念佛人（其愚不可及）。
中间之人，或难穷其理，或不安于分，故多难做真念佛人。非其不能，是不愿也。其真与不真，端在自己是否依教奉行耳。
即此一名，圆摄一切佛名
阿弥陀佛，是法界藏身，即此一名，即圆摄十方三世一切佛号。
（续编上•复陈其昌居士书民国二十年）
【智随法师注】
阿弥陀佛，号光中极尊，佛中之王，是法界藏身，一佛摄无量诸佛，一土含无量佛土。故念一佛，即同念十方诸佛；生一土，即同生十方佛土。
六字义释，以示归命之意
“南无阿弥陀佛”六字，通是梵语。
“南无”，亦作有“曩谟”者，经中通作“南无”，此翻“恭敬、归命、顶礼”等。此二字，乃直示“恭敬、归依”之意。
“阿弥陀佛”，此翻“无量寿”，亦翻“无量光”。谓此佛之寿命光明，悉皆无量。
（三编上•复应脱大师书三）
【智随法师注】
六字名号，义虽无量，大要有二：一摄弥陀无量功德，二示众生归命往生。二者可谓机法一体，古今大德多有释义，以善导大师“六字义释”圆摄机法要义，畅显往生至理，最为精要。
其《观经疏》云：
言“南无”者，即是归命，亦是发愿回向之义；言“阿弥陀佛”者，即是其行：以斯义故，必得往生。
三经要义于此摄尽，信愿行尽在此一名号中，众生称念，乘佛愿力，自得往生。
——摘自《灵岩法要》
欲倡净土，详辨难易
死尽偷心，专修此法
十有九个，犯此心病
仗佛慈力，获此巨益
欲畅佛怀，别开净土
一代时教，皆莫能及
畅佛本怀，唯在于净
大悲本愿，无一简择
慈悲誓愿，本为凡夫
净土宗宗旨：
信受弥陀救度，专称弥陀佛名
愿生弥陀净土，广度十方众生
净土宗特色：
本愿称名，凡夫入报
平生业成，现生不退
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