枫桥历史悠久，人文荟萃，文化底蕴深厚。“枫桥三贤”和“枫桥经验”，是诸暨响亮的金字招牌，更是枫桥文化最笼统而直接的表达。但是，若要细究枫桥文化的内涵，追问枫桥文化究竟是一种什么文化，则尚未有过系统而专业的表述。

正是基于此，诸暨市文化广电旅游局自2019年下半年开始，根据上级部署，决定以枫桥为试点，组织实施《诸暨市文化基因解码实施计划》。所谓“文化解码”，专业的表述是：把社会文化系统中所表现出来的文化形态、思维方式、行动模式、礼仪符号、习俗习惯等加以还原，揭示其本初原因和初始密码。

这本《解读文化枫桥》，就是在这样的大背景下产生的。枫桥的文化基因，凝聚着枫桥人民的信仰、审美和生活方式，是枫桥人民的根与魂，它融进了枫桥人的灵魂里，融进了枫桥人的血液里。“内化于心”的是基因，“外化于形”的是文化。我们希望通过对枫桥文化的解码解读，追寻枫桥地域文化、生活习惯、人文风貌对枫桥民众性格形成的轨迹，分析枫桥人才辈出、“枫桥经验”产生的内在原因，探讨枫桥经济社会发展背后的持续原动力，等等。

为做好枫桥文化基因解码，市文化广电旅游局高度重视，成立领导班子，组成写作成员。经过多次切蹉研讨，达成一致共识，界定了“枫桥文化”最简洁的表述。枫桥文化，尽管内容十分庞杂，且每一种文化又可分若干子文化，而所有的子文化均可归入到三个关键词上，即：枫桥文化是一种“越”文化，是一种“贤”文化，是一种“和”文化。这样的概括既涵盖了枫桥文化的全部，又凸显了枫桥文化的固有特色；既反映了枫桥文化悠久的历史，又体现了枫桥文化现实的效用与价值。

在文稿撰写时，我们以“越文化”“贤文化”“和文化”为题，进行提纲挈领和分门别类，然后以体现枫桥特色的子文化进行解读。如：“越文化”，用枫桥的“山水文化”“非遗文化”进行解读；“贤文化”，用枫桥的“名人文化”“三贤文化”“耕读文化”进行解读；“和文化”，用枫桥的“宗族文化”“孝道文化”“忠义文化”“清廉文化”进行解读。这些文字原本只是为枫桥文化基因解码所提供最基础的材料，但在资料整理和谋篇布局中，我们充分体会到这项“工程”意义非浅，实际上这次编写的过程，正是对枫桥文化的一次全方位梳理归纳。撰写的顺畅，进一步证明了对枫桥文化作三个字的概括与提炼，的确比较完备和贴切。

枫桥的历史和文化，基本浓缩在先师陈炳荣《枫桥史志》一书中。而这本《解读文化枫桥》，则是以此为基础，站在文化的角度，用文化的视角，对枫桥所作的一次历史回眸。本书在编写过程中，除参考《枫桥史志》上的一些内容外，我们还融入了不少近年来关于枫桥文化的最新研究成果，如驿路文化、三贤文化、名人文化、宗族文化、孝道文化、清廉文化等。如果此书能对《枫桥史志》有所增益，也算不枉先师曾经的教诲。如果此书有助于更多的人了解文化枫桥，则更是我们编写者莫大的欣慰。

感谢诸暨市文化广电旅游局，将原本作为资料的文稿付梓出版，为枫桥文化摇旗呐喊。然心有余而力不足，限于我们的水平与目力，本书的纰漏与缺憾也显而易见，如史料堆砌有余，而专业论证不足，一些史料在不同的章节多次使用，叠床架屋也在所难免。诚望读者专家、乡里博雅批评教正。

2020年2月

《高湖》后记

年前，当我在电脑上拜读余孟根先生十余万字的《高湖杂记》时，既感到欣喜，又感到焦虑。欣喜是因为高湖余氏后裔中有余孟根这样的用心者，积累13年的整理发掘，将村庄的历史人文如数道来，真可谓善莫大焉；焦虑是因为眼前堆着如此庞杂的素材，让我一时手足无措，要在众多资料里提取五六万字编辑成这本《高湖》小书，实在感觉难以下手，余孟根先生不肉痛，我还心痛呢，因为文字也是血肉做的，况且这些文字都有较高的文史价值。

是的，高湖是一本大书，高湖有一段厚重的文史。在高湖的文字里游走，使我这个从未涉足高湖的外乡人，竟对她生出顶礼膜拜的敬意。在诸暨，凭我的目力与视野，怕是再也找不出第二个像高湖这样人文底蕴深厚的村庄了。这个村庄地处湖泽之中，地势极其低洼，然而高湖余氏却创下了“科第甲于郡县”的辉煌业绩。这是典型的书香门第，这是典型的耕读传家，这是诸暨当之无愧的“人文高地”。是的，用“人文高地”来形容高湖村是最恰当不过的。这就是高湖的“高”。

几年前我曾编写《我们的传家宝——诸暨家训汇编》，当时找到《暨阳高湖余氏宗谱》里的“家训”时，眼睛为之一亮，我认为高湖余氏的家训别出心裁，是写得最接地气的，于是毫不犹豫将之录入。这次编辑《高湖》，再次将家训录入，因为它堪称百读不厌的“人生启示录”。我曾根据史料编写过一本《诸暨孝事》，收录了南北朝至清代诸暨80余位孝子孝女，此次编辑《高湖》查阅此书，意外发现书中竟有高湖余氏家族的七位人物，一个村庄有七位孝子孝妇载入县志，在诸暨一定是独一无二的，于是也顺势作为一个章节予以录入，因为它是当下优秀传统文化传承发扬的题中之义。

受“千村拾遗”编写体例的限制，不得不省略了高湖历史上众多文人墨客的诗文作品，它们是高湖村的文化遗产，其他村缺的正是这方面内容，而在高湖村却称得上汗牛充栋，我们仅列举了著述书目。众多高湖先贤的事迹，若是用文字展开来，定是一篇篇美丽的华章，但囿于篇幅也只能忍痛割爱，以“高湖群英谱”形式向读者呈现。其余“人文遗存”“高湖故事”基本采用余孟根先生的文字，我只在文字上稍作删节而已。

我曾信心满满地认为，这本《高湖》可能会成为“千村拾遗”丛书中内容最丰满、可读性最强的一本书，无奈本人才疏学浅，又加上时间仓促，实际成书则已面目全非。书中难免存有错误和纰漏，敬请读者朋友批评指正。

2020年2月于枫桥泉溪书房