解经可噱
群儒羽翼经传，而间有极可笑者。桓六年经书“实来”，杜注谓“承上五年冬州公如曹，故曰实来”。此解原属牵强，盖从阙文之说为是。而家氏铉翁引“子皮实来”、“巩伯实来”为证，以为“天王使人下聘”。毋论圣人不作此廋词隐语，且作经未成，而反引未来之传以为注解，有是理乎？襄二年，“葬小君齐姜”。九年，“葬小君穆姜”。左氏以齐姜为成公夫人，穆姜为宣公夫人，传文甚明。公羊独疑其词曰：“齐姜与穆姜，则未知其为成夫人欤？宣夫人欤？”而何休直以齐姜为宣夫人，疏申之云：“何氏以齐姜先薨，多是姑；穆姜后卒，理宜为妇。”夫姑后妇殁，妇先姑逝，亦修短之数，有何定例耶？此二段解经，殊属可笑。又鲁定公母不书薨，遂引仙传，以为服五加皮致不死。羊舌大夫以盗献羊埋头事发，掘舌为证，因而得姓，可谓不经之谈。
〔试注〕
1、羽翼经传：给经传插上翅膀以传承宣扬。
2、桓六年经书“实来”：《左传·桓公六年》：六年春正月，实来。注释：这句是承上年“州公如曹”句。州公去曹后未返国，此时来鲁国。“实来”，即“来”，“实”有定居意。《左传》说是因为来而不归，因此这样写，以别于一般的来。一说“实来”为“当时之常言”。
《公羊传》：实来者何？犹曰是人来也。孰谓？谓州公也。曷为谓之实来？慢之也。曷为慢之？化我也。
译：实来是什么意思？等于说这个人来了。指谁？指州公。为什么说他“实来”？是轻慢他。为什么轻慢他？是因为他对我国无礼。
3、杜注：晋代杜预所作的《春秋经传集解》，后人简称之为“杜解”或“杜注”。
4、阙文：脱漏的字句。
5、家氏铉翁：家铉翁字则堂，眉山(今属四川)人，宋元之际经学家。官拜端明殿学士、签书枢密院事。宋亡后不士。有《则堂集》六卷，《强村丛书》辑为《则堂诗馀》一卷。词存三首收于《全宋词》。
6、子皮实来：出自《左传·昭公三年》。
巩伯实来：出自《左传·成公二年》。
天王使人下聘：出自《公羊传·桓公五年疏》。
7、廋词：隐语，谜语。
8、何休：何休(129–182)，即何子，字邵公，任城樊(今山东兖州)人。东汉时期今文经学家，儒学大师。著作大都散佚，只有《春秋公羊传解诂》至今保存。
10、鲁定公母不书薨？
11、羊舌大夫：羊舌职(？–前570)，春秋时期晋国大夫，羊舌突之子，晋景公时期活跃于晋国政坛。
羊舌姓的来源：晋献公将姬突封于羊舌邑(今山西省境内)，于是后代就以封地为姓。
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