宁铭：心灵突围（一）

1、  1931年，德国记者冯·奥西茨基面对德国民众对希特勒的一片欢呼时，痛心地说： “一个民族究竟要在精神上沦落到何种程度，才能在一个无赖身上看出一个领袖的模样，看到令人追随的人格魅力？” 这让我想到人格、国格。人无格，则国格不存；国格不存，则官层无格。无格之人，与传话筒又有什么区别呢？可是，就是这些传话筒却指导着全社会的人。这是黑白颠倒，这是时代悲剧，是一个民族不幸的根源。

2、别指望人性复苏，唯有制度才能改变；别幻想道德标准，道德是谀辞的遮羞布，也是人性恶的遮羞布。撕开遮羞布，太阳底下，没有奇异之处。

3、不要指望他们交出权力，唯有制度才能把权力放进笼子。角逐权力是国人几千年来的梦想，因为他们祖祖辈辈目睹了权力的魅力，而这魅力就是人性泯灭、道德沦丧、人格缺失的源头。权力无所不能，致使人人铤而走险，以获得“好货好色”而视为荣耀，同时，封妻荫子，照顾亲朋好友，为做官之快事。现实是，一部分获得特权阶层的人，已逃向国外，购屋纳室，或生意他国；一部分暂无逃跑能力，却正在大肆敛财，为逃跑做计划；还有一部分，“做稳”了官位，尚在瞭望；还有一部分正在“奋斗”潜规则；还有一部分正在渴望、羡慕，正在赞美……

4、这是一个鱼龙混杂，“集体沉默”又“集体无意识”犯罪的环境。人人觊觎利益最大化，人人都焦躁不安，人人都在相互摩擦中尔虞我诈。

5、法律不兴，教育功利化，医疗利益化，一方面物质呈现“最大化”（物价上涨），另一方面精神极度庸俗化。追求说谎成为机智，追求真理看成愚昧。狄更斯的预言已成事实：这是一个很好的社会，这也是一个很坏的社会。没有多元，只有二元。二元社会就是非黑即白的原始丛林法则。“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾子”，特权在右，特权又在左，穷人却在低层歌颂着操蛋的社会。

6、“莫郎才尽”，犹如一夜暴富的愚民，在各种殷勤的“慰问”中，在各种“关怀”的叮咛中，在各种榜样的学习中，在各种会议的强调中，让他们一个个进入了另一个生活环境。那种卑微、侮辱、怒目、反抗，深夜的寂寞、孤独；历历在目的往事、饥饿、丑陋的人性都渐渐消失，尽管拒绝、对抗，但政治教育从来没有离开他们。也许“才尽”非莫愿，但文人的骨气已被“软埋”却是事实。也许“活着”才是道理，也许沉默才能苟全性命。不敢揣测，他们的确是少了一分索尔仁尼琴的清醒、鲁迅的金刚怒目，只能在这样的光环与苟且中“活着”。

7、所谓经典书籍，就是指这些书籍道出了现在与未来。它从生活的阴霾中射出一道光，让你看见它，并且给你生活的勇气。至于建设，是每个人的追求与尝试，决不能等待别人来救赎你。如果真有什么救赎的灵丹妙药，那就是——救赎自己。

阅读没有兴趣，任何指导、海量、训练、考试都是对阅读的亵渎。我们仿佛要在一篇文章里面找出黄金般的东西，仿佛只有博览群书，才能成为才子佳人，从没有问问自己，你读书是到底要什么？我的观点是要一份安静，来对抗无聊。

8、农民工：

他们也是人，一种用廉价的劳动力换得填饱肚子而生活的人。

流水线的工作是他们忘记了白天黑夜的生活规律。

他们用汗水支付高昂的物价，寄居在彩钢瓦房，冬暖还是夏凉，只有他们自己知道。

他们创造的财富成为国有，个人得到的回馈就是吃饱的笑容。他们不需要思考，浑浑噩噩度日，直到死亡。
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9、“能穿上！能穿上！”
“你看穿上就显得瘦多了！”
“大姐，你和我姐差不多，咋就不穿尼？”
一些兜售课改的专家，经常说着连自己都做不到的理论，与卖牛仔裤的大姐有什么区别呢？