存温柔的心饶恕

作者: 美丽蒙恩 | 来源:发表于2019-02-09 18:02 被阅读100次

          “一颗温柔的心……却那样强有力,那样渴求献身!帮助需要帮助的人……她不知道还有其他的幸福……不知道——而且也没有体验过。其他各种幸福啊……从她身边错过了。但她对这些早已安之若泰——只是全身心地燃烧着不灭的信仰的火光,献身于为四周的人们服务……然而想起来令人伤心,没有一个人,甚至对她的尸体,说声感谢——尽管她本人羞于接受也极力避开任何的感谢”——这是《屠格涅夫散文集》《纪念尤-彼-伏列芙斯卡娅》里的句子,读之令人震撼,令人动容。夜读《屠格涅夫散文集》,如醉如痴,估计今晚又是一个不眠之夜,就在屠大师的精妙语言盛宴中,迎接大年初五的黎明吧!启悟醇儿的人生导师这样写到!

            醇儿,如往常一般,静静的点开朋友圈,看看朋友们发的美文,旋即被这段文字吸引住了眼球,细细品读。心中有种怦然心动的感觉!清新、自然、温柔、可亲!

            很自然的在下面评论:初读,确实被震撼了,即可便恢复平静。当一个人看淡了一切名利,心中那份如释重负的感觉真是好的无比!没有任何压力,心儿可以任意飞上枝头,甚至与湛蓝色的大海,蔚蓝色的天空欢畅、驰骋……

            一番陈述之后,洗手换装做羹汤!

            现在,醇儿突然转型了——不再害怕下厨烧菜、做饭了。每天她都会非常认真的对待吃饭问题。常常是一边听文章,一边洗菜做饭。有时,还会在网上搜索菜谱,现学现尝,让孩子帮我打分儿,以此来了解自己的厨艺进步程度!

          醇儿的经历让她深深的相信:只要是带着爱心去做的饭食,就一定好吃!原来,她不会烧菜、做饭,别人做的饭菜,她只敢卑微地吃,从不敢对菜的味道评头论足,指指点点。现在,虽然还是不会评说,但是知道一道菜的味道是否适合自己的口味,能否满足自己的味蕾,甚至于,自己也会尝试着买来原材料去实际操作,提高自己的厨艺,提升自己的生活品味!

            原来,她家那宝贝常常皱着眉头,满脸嫌弃地说:我妈妈没有烧菜、做饭的天赋!”如今,吃饭的时候,满脸笑容,埋头苦干,偶尔还会主动给醇儿夹菜。哈哈,就像小时候家乡常说的老话:拿别人的拳头堵别人的眼窝(拿对方的好东西,送给对方,借此机会满足对方的虚荣心),有拍马屁之嫌!

            可是,纵使在醇儿的认知里,平时很讨厌这样的事情,现在却也能接受。不是自己的人品德行出了问题,而是她看待问题的眼光和思维模式有了不同!这也不是什么大是大非的原则性问题,而是,这样做的背后有孩子单纯,善良,示爱、友好、一心寻求和睦的美好动机!读书和听书的区别是静谧与安详。相通的地方就是拓阔视野,增长见识和转变固有的思维模式,接纳不完美的自己和他人,处理好相处的和谐关系,遇见更美好的自己!

            吃完饭过来,醇儿看到了评论后面的回复:谢谢,好见识!

            她从椅子弹跳起来,再次对自己的话细细品味,蓦然品出自己在表达上的不妥之处,会让人产生歧义,为了表达自己的歉意,她连忙删去评论。《圣经》教导我们说:快快听,慢慢说……”看来,我是警醒不够,又辞不达意了!多亏对方是位有见识,有度量的宽厚仁慈之人士!

            《圣经》是外国人的历史书!迄今为止是全世界销售量最大的书。整本书讲述的就是一个“爱”字。书中那舍命流血的爱,体现的是大爱无疆,是融入生命里的见证!经历犹如戳记,刻在心版上的诫命。在患难中学会顺服,顺服必蒙福。内心的宁静,势必一切的风暴都必回归宁静!

            其实,那次大难不死,醇儿便在经历风雨后,一边研究身边形形色色的人,一边慢慢了解《圣经》,发现这本书的奇妙与其他信仰方面的书籍不同的地方!

          《圣经》上记着:那时彼得进前来,对耶稣说:“主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?七次可以吗?”耶稣说:“我对你说:不是到七次,乃是到七十个七次。”这里的七十个七次是虚指,意思是无限的饶恕。你们要谨慎。若是你们的弟兄得罪你,就劝戒他;他若懊悔,就饶恕他。 倘若他一天七次得罪你,又七次回转说:“我懊悔了”你总要饶恕他。为那逼迫你们的祝福,只要祝福,不要咒诅。这就是《圣经》与众不同之处!

            诚然,我们活在世上,与人交往,成长环境、认知、经历的不同,都难免在交往中会产生有冲突。当人得罪我们时,我们待人的态度是怎样的呢?记恨?冤冤相报?还是乐意饶恕?

              乐意饶恕是基督徒超越的生命表现!人若得罪了我,乐意饶恕别人。我们饶恕,不是为功利,而是遵行创造天地的主的命令;我们饶恕,因我们也得罪过神,更是需要得到一位蛮有慈爱的神的怜悯和饶恕。我们饶恕人,还因为我们在生活工作中得到过别人的饶恕!

          《圣经》从五个方面来分析饶恕的必要性。

         一、饶恕的程度:别人得罪我的时候,自愿地饶恕;别人请求谅解的时候,乐意地接纳!

            二、饶恕的原因:主耶稣基督已饶恕我们!我们需要主的饶恕,效法耶稣的榜样,学习神的无限度量。

            三、饶恕的目的:享受神的饶恕,领受更多的恩典;并与神,与人和好,一心寻求和睦,拥有神的性情。

            四、饶恕的实质:化有限为无限,不计前嫌,甚至是同一天、同一人,七次或七十个七次为同样的事。

              五、饶恕的操练:迅速地原谅、饶恕,要“乐意地、轻松地”原谅别人。

          《圣经》告诉我们要饶恕别人,为的是不让“撒但(罪恶过犯)趁着机会胜过我们。”因此,当我们饶恕他人的时候,不仅仅是对他人有益处,同时也为我们自己做了一件好的无比的大事。假如不饶恕,那么这个想法让我们欲罢不能,盘恒在心底,久而久之就生出罪的毒钩,将我们牢牢锁住,不得释放,日积月累内心不好的想法就产生出苦毒之根,我们的生命从而就被仇恨和苦毒充满,以致于我们整个生命系统都会中毒(身体健康受到威胁,灵魂深处的恶念把我们引向罪恶与毁灭)。现实生活中的那些过激杀人犯的心理就是如此!

            生活中我们要以谦卑束腰,存温柔、体贴的心包容别人,学习饶恕的功课:尝试靠着那加添我们力量将他人的过失清零,去饶恕别人的过失。

              饶恕在字典还意味着:“放弃愤怒或仇恨,免除偿还(如债务)。”

              饶恕别人,其实就是变相地放过自己!毕竟人的认知有所不同,觉悟也会有不同!

              心若温柔,人生无嫌隙……

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