通常认为是满足现状诞生懒惰情绪，换言之，满足带来懒惰，那么 ，此逻辑寻之，不满就不会产生懒惰之罪 。只要内心永不满足，就永不懒惰，社会就能永远进步，自我就能永远成长，简单列个等式，不满足是万物之成长之源。但这果真是正确逻辑吗？圣经是如此诉说的吗？
今为教改百年之际，特将此问题拿出讨论，以驳斥新教诞生是为了释放商业欲望这一祸国殃民的理论
懒惰是人类内心之罪，天主教修士将其列为七罪之一。换言之，不论你是否满足，罪都永远定在你身上，你在任何时间任何状态下都会懒惰，不论那就是否持有不满足心态，你都可能陷在懒惰之罪里，都可能陷在圣灵九果的反面之中。和你是否满足，毫无关系。
既然说到改革，那就不得不提同样被冠以改革之名的中国改革开放，毋庸置疑，改革开放创造前无古人后无来者的荣耀和财富，但同样创造了同等程度的失败和贫穷，但，有趣的是，这并非是政府顶层设计所致。 开放商业之时，无数人抱着不满足的心态，纷纷下海，可最后收获硕果却了了无几，大多只能称之为生存。
产生两极极端分化局面，除却智商区分，天赋区分，剩下的就只是懒惰与勤奋之别，有人每天都和懒惰之罪搏斗，而有人单单只是两天打鱼三天晒网的搏斗，有人干脆放弃搏斗任由他人和环境掌管自己。
那么，这三类人都有不满足心态，为何只有后两者被懒惰之罪掌控呢？
关键就在于，思维定势，圣经只说了只要有衣有食，就当知足。 (提摩太前书 6:8 和合本) ，却没有说，是知足诞生了懒惰，知足诞生懒惰
是无知世俗哲学催生的理论，世俗哲学本质是让人追求世俗与享乐，却不知这代价却是一切人所有的事物，但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 (提摩太前书 6:9-10 和合本)。
世俗哲学恐吓人说"你若知足，你就会懒惰，你就会过苦日子，你就会陷入僵局，陷入每日自我安慰局面，所以你不要知足，你不知足就能获得勤奋，获得财富。"
看清这个逻辑之后，就能发现关键点仍然是与罪的搏斗上，世俗主义企图用不满足来诱人胜过罪，可是却让人陷在罪里越来越深。
同理，成功神学就更简单明了，忽略勤奋，过分强调神已经胜过懒惰罪，混淆视听，忽略现实努力。
论述至此，满足会催生何物呢，满足催生圣洁，催生节制，催生希望，甚至，催生爱，若非想要满足可以催生些物质，那只能说，满足的确催生财富，也催生慈善。
而不满足只能催生罪，甚至使他人与世界陷在罪里。
若你不明本文所想表达言语，只想记住一句话，那便是"无论你是否不满足，你都会懒惰，因懒惰本身就是罪，唯有靠着我们的主耶稣基督方可脱离，不满足之法不可能脱离，因律法绝不会让人活"
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