《黄帝内经》166素问70-10

素问·五常政大论（十）70-10

帝曰:岁有胎孕不育，治之不全，何气使然?
岐伯曰:六气五类，有相胜制也，同者盛之，异者衰之，此天地之道，生化之常也。
故厥阴司天，毛虫静，羽虫育，介虫不成;在泉，毛虫育，傈虫耗，羽虫不育。少阴司天，羽虫静，介虫育，毛虫不成;在泉，羽虫育，介虫耗不育。
太阴司天，课虫静，鳞虫育，羽虫不成;在泉，课虫育，鳞虫不成。
少阳司天，羽虫静，毛虫育，傈虫不成;在泉，羽虫育，介虫耗，毛虫不育。
阳明司天，介虫静，羽虫育，介虫不成;在泉，介虫育，毛虫耗，羽虫不成。
太阳司天，鳞虫静，俱虫育;在泉，鳞虫耗，僳虫不育。
诸乘所不成之运，则甚也。故气主有所制，岁立有所生，地气制已胜，天气制胜己，天制色，地制形，五类衰盛，各随其气之所宜也。故有胎孕不育治之不全，此气之常也，所谓中根也。根于外者亦五，故生化之别，有五气、五味、五色、五类，五宜也。
帝曰:何谓也?
岐伯曰:根于中者，命日神机，神去则机息。根于外者，命日气立，气止则化绝。故各有制，各有胜，各有生，各有成。故日*不知年之所加，气之同异，不足以言生化。"此之谓也。
帝日:气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。然而五味所资，生化有薄厚，成熟有少多，终始不同，其故何也?
岐伯曰:地气制之也，非天不生，地不长也。