一、思考应用
（一）思考
1.约伯说他怎样？1
2.约伯对神说了什么？2
3.约伯问神什么事？3/6
4.其实约伯知道自己怎样？7
5.约伯说谁造了他？谁要毁了他？8
6.约伯求神纪念什么？他怎样形容上帝给他生命？9/12
7.然而约伯说你待我这些事他怎样？13
8.约伯用四个“若”字说了什么？14/16
9.约伯怎样形容神攻击他？17
10..约伯责问神什么？这样就怎样？约伯求神怎样对待他？约伯怎样形容黑暗和死荫之地？18/22
（二）应用
思考约伯对“自己的罪”“人类论”有什么观点？这些论述对吗为什么？（找其它经文支持）
二、读经大纲
《我要对神说》
（一）求你不要毁灭我——我若有罪1--8
（二）求你眷顾保全我——我是你造8--12
（三）求你鉴察引导我——我若犯罪13--17
（四）求你停手宽容我——我受击打18--22
三、思考解答
1.约伯说他怎样？1
①我厌烦我的性命，必由着自己述说我的哀情，因心里苦恼，我要说话。
2.约伯对神说了什么？2
①对神说：不要定我有罪，要指示我，你为何与我争辩。
3.约伯问神什么事？3/6
①你手所造的，你又欺压，又藐视，却光照恶人的计谋。这事你以为美吗？
②你的眼岂是肉眼？你查看岂像人查看吗？
③你的日子岂像人的日子？你的年岁岂像人的年岁？就追问我的罪孽，寻察我的罪过吗？
4.其实约伯知道自己怎样？7
①知道自己没有罪恶，并没有能救自己脱离神手。
5.约伯说谁造了他？谁要毁了他？8
①神的手创造我，造就我的四肢百体。
②神还要毁灭他。
6.约伯求神纪念什么？他怎样形容上帝给他生命？9/12
①求你记念，制造我如抟泥一般，你还要使我归于尘土吗？
②你不是倒出我来好像奶，使我凝结如同奶饼吗？你以皮和肉为衣给我穿上，用骨与筋把我全体联络。你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵。
7.然而约伯说你待我这些事他怎样？13
①早已藏在你心里，我知道你久有此意。
8.约伯用四个“若”字说了什么？14/16
①我若犯罪，你就察看我，并不赦免我的罪孽。
②我若行恶，便有了祸。
③我若为义，也不敢抬头，正是满心羞愧，眼见我的苦情。
④我若昂首自得，你就追捕我如狮子，又在我身上显出奇能。
9.约伯怎样形容神攻击他？17
①你重立见证攻击我，向我加增恼怒，如军兵更换着攻击我。
10..约伯责问神什么？这样就怎样？约伯求神怎样对待他？约伯怎样形容黑暗和死荫之地？18/22
①你为何使我出母胎呢？不如我当时气绝，无人得见我。
②这样，就如没有我一般，一出母胎就被送入坟墓。我的日子不是甚少吗？
③求你停手宽容我，叫我在往而不返之先，就是往黑暗和死荫之地以先，可以稍得畅快。
④那地甚是幽暗，是死荫混沌之地，那里的光好像幽暗。
四、应用解答
应用一：
思考约伯对“自己的罪”“人类论”有什么观点？这些论述对吗？为什么？（找其它经文支持）
1、约伯对自己罪的观点：
①他认为神知道他是一个正直的人，没有罪。
②神按照自己的主权，特意残酷对待他，一心要对付他，欺压他，却偏袒恶人。
③他认为自己无罪，神造他的目的就是为了毁灭他。
④他认为神不公义，他是无辜受苦。
2、这种观点错误。
3、因为：
①世人都有罪。【因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀， —— 罗马书3：23 】
②神救人急难。【然而，他听见他们哀告的时候，就眷顾他们的急难。】 ——诗篇106:44
③神眷顾世人。【便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？】 —— 诗篇8：4
④神是公义的。【 耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。】 —— 诗篇103：6
应用二：
思考约伯对“自己的罪”“人类论”有什么观点？
答：约伯因着在痛苦环境中，不明白神的心意，对神妄加怀疑，认为神纵容不公的事存在，任凭无辜者受害。
这些论述对吗为什么？（找其它经文支持）
答：不对。
【诗7：11】 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的 神。
《出埃及记34：7》为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
《民数记14：18》耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
《那鸿书1：3》耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。
【罗9：20～22】你这个人哪，你是谁，竟敢向 神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：“你为什么这样造我呢？”窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？倘若 神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿。
应用三：
思考约伯对“自己的罪”“人类论”有什么观点？这些论述对吗为什么？（找其它经文支持）
1、约伯观点：
①神有大能，但神对他行事不公正。
②神有超能，但神不怜恤他的性命。
总结：神随己意行事，没有按公正的审判人而定罪。
2、这论述不对。
【诗98:9】因为他来要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正审判万民。
应用四：
思考约伯对“自己的罪”“人类论”有什么观点？这些论述对吗为什么？（找其它经文支持）
答：1、约伯错误的观点
【伯10:14】我若犯罪，你就察看我，
并不赦免我的罪孽。
正确的观点
【约一1:9】我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
2、约伯错误的观点
【伯10:15】我若行恶，便有了祸；我若为义，也不敢抬头，正是满心羞愧，眼见我的苦情。
正确的观点
【诗100:3/5】你们当晓得耶和华是 神！我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。当称谢进入他的门；当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名！
因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。
3、约伯错误的观点
【伯10:16/17】我若昂首自得，你就追捕我如狮子，又在我身上显出奇能。你重立见证攻击我，向我加增恼怒，如军兵更换着攻击我。
正确的观点
【约12:24/25】我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
应用五：
思考约伯对“自己的罪”“人类论”有什么观点？这些论述对吗为什么？（找其它经文支持）
答：【伯10:3】你手所造的，你又欺压，又藐视，却光照恶人的计谋。…
【伯10:8】你的手创造我，造就我的四肢百体；你还要毁灭我。
【伯10:13/14】然而你待我的这些事，早已藏在你心里，我知道你久有此意。我若犯罪，你就察看我，并不赦免我的罪孽。
在失望中，约伯得出了错误的结论，认为神一心要对付他。不赦免他的罪，要毁灭他。
约伯的这些论点不对。
【民14:18】‘耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，…
【太12:20】压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。…
【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
应用六：
思考约伯对“自己的罪”“人类论”有什么观点？这些论述对吗为什么？（找其它经文支持）
1，约伯对《自己的罪，人类论》有什么关点。
所以约伯问神：神啊，难道你创造的目的是为了毁灭吗？
神啊，我在你面前无一是，我若犯罪，你必究查，必不赦免；
我若行恶，你必报以灾祸；
但我若行义，你依然压抑我让我不敢抬头。我若行事正直，良心无亏，你能力的手就压在我身上。
神啊，你总是想方设法攻击我。我无论如何行，你总是将祸患临到我身，不间断地攻击我。
从约伯的发问他对《自己的罪，人类论》的关点
①神造人就是为造毁灭
②神不公义，，不论他怎样做，神都要攻击。使他受苦难。
③神不看顾人，看见他无辜受苦，也不救他。
2、这些论述对吗为什么？
答:不对
①神创造的美好《诗篇8:3/8》 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
你叫他比天使（或作“ 神”）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。
你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的羊牛、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。
②神是公义神《诗篇9:8/9》他要按公义审判世界，按正直判断万民。
耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。
③神看顾寻求倚靠他的人《诗篇138:6/7》耶和华虽高，仍看顾低微的人，他却从远处看出骄傲的人。我虽行在患难中，你必将我救活。我的仇敌发怒，你必伸手抵挡他们，你的右手也必救我。
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