2020.6.30
内容分段：
1、比勒达完整的辩论（8）
2、约伯对比勒达的反驳（9）
3、约伯陷入自怜（10）
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1、在以利法的辩论中，我们感受到他小心翼翼地引出了自己的想法，以及他指责约伯的理由。但是比勒达不像以利法那样有礼貌，他不由分说就以非常严厉的口吻开始辩论。8-10章是比勒达与约伯之间的一番对话。他提出了自己对约伯的看法。我们从他的辩论当中，看到约伯与朋友之间对立的趋势越来越严重。比起以利法，比勒达的话没有带给约伯安慰，反而让他们之间的关系更加紧张，导致他们的对话更加艰难，使约伯后面的话都是求死的。
2、比勒达的论点：神是公义的。他却没有看到神还是慈爱的。所以约伯在质疑神的公义时，他称自己是无辜的，这一点让比勒达非常不满。因此他认为要么是约伯犯罪，要么是因约伯的儿女犯罪导致约伯遭受如此大的痛苦。像以利法一样，比勒达也错误地认为，人们只是因为犯罪得罪神而受苦。这给我们一个非常重要的教训：人如果没有怜悯的心，说出的话就非常理性甚至残忍，没有同理心，也不能安慰处在环境中的人。 对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋。（箴25：20）所以我们不可以千篇一律地面对所有的人，也不可以用我们自己的经验去劝说别的弟兄姐妹，因为这不是通用的。 我们探访的时候，与人见面沟通的基础不是凭着我们的经验，而是凭着我们的神。因此在探访之前，一定要为着探访的对象祷告，并且把探访的时间、探访的过程都要带到上帝的面前。在探访结束的时候，我们还要把问题都交托给神，因为解决问题的永远都不是人，而是神。
3、约伯对比勒达的反驳。约伯除了要承受身体的痛苦，还要承受朋友比勒达的不理解及刻薄的言语的攻击，使他内心不得安静。
在此，约伯提出三个痛苦的问题：第一，我在神面前怎能成为义呢？（9：1-13）；第二，我怎样在法庭面前面对神呢？（9：14-35）；第三，我为何出生呢？（10：1-22）
a、约伯一开始就说“我真知道是这样，但人在神面前怎能称义呢？”约伯开篇阐述了自己的立场。圣经里明确告诉我们“没有义人，连一个也没有”（罗3：10）。可见约伯通晓神的话语。他能从朋友不恰当的劝勉中清晰的知道这是不符合神旨意的，但不恰当的劝勉也带给约伯很大的影响。受疾病痛苦煎熬的日子当中，人很容易疑虑重重，过多的失望让人变得不耐烦。他们需要有人听他们的倾诉，陪伴他们度过艰苦和失意的日子。我们在生活当中可能也有这样的经历，当我们偶尔得一次病，还可以坚强地生活，对那些探访我们的人也能积极地回应。但是你会发现经常生病的人，就不会这样，慢慢就会产生苦毒，不断地抱怨。各位弟兄姐妹，对于这样的人，我们不要去责备，他们需要的是更多的鼓励，更多的倾听，更多的陪伴。让我们知道如何面对自己，如何面对别人，更重要的是如何面对我们的上帝。
4、约伯开始陷入自怜。长久的病痛使约伯失去了对神的信心，开始有了抱怨，进入自怜。圣经为什么记录这样悲苦的、埋怨的、有时候还有些语无伦次的话。约伯的口才好，平时跟神的关系亲密，清楚地讲述自己的苦难经历，在困难当中的感受、想法，这使人在读约伯记时就好像与约伯面对面，而正在经历苦难的人就能得安慰。也只有在苦难里的人读这些话才能够更深刻体会约伯的感受，引起共鸣。没有经历苦难的人读起来可能会索然无味、不太理解。这长长的三章内容让我们明白，面对身边需要劝慰的朋友要有智慧，有同理心，不需要太多的话语，默默的陪伴就是非常好的劝慰人的方式。对自己而言，要明白神的话语，警醒自己不乱讲话。面对环境，要在忍耐中等候神。
执笔人：魏雅静
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