答原静书出，读者皆喜澄善问，师善答，皆得闻所未闻。师曰：“原静所问只是知解上转，不得已与之逐节分疏。若信得良知，只在良知上用功，虽千经万典无不吻合，异端曲学一勘尽破矣，何必如此节节分解？佛家有‘扑人逐块’之喻：见块扑人，则得人矣；见块逐块，于块奚得哉？”在座诸友闻之，惕然皆有惺悟。此学贵反求，非知解可入也。
【 逐块】，陈荣捷注，《涅槃经》第二十六品曰：“凡一切凡夫，虽观于果，不观因缘。如犬逐块不逐人，亦复如是。《续藏经》第二辑，第十八函《祖庭事苑》卷八（页六下）“狮子咬人”下云：“《大般若论》云：‘有掷块于犬。犬逐块也，块终不止。有掷于狮子，狮子逐人，其块自止。
在知解上转，终无所得，如果能在心上用功，致良知，则千经万典都能吻合。
有人用石头砸狗，狗去追石头，而不追人。学习不在心上用功，而在字义上打转，就像狗追石头一样，一无所得。
原文 答原静书出，读者皆喜澄善问，师善答，皆得闻所未闻。师曰：“原静所问只是知解上转，不得已与之逐节分疏。若信得良...
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本文标题：王阳明《传习录》中钱德洪跋——学心学不能只是在知解上转
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