试作篇——单腿安

单腿安

单腿安，又叫“打千”、“打纤”，也有写或者说作“打千儿礼”、“打千儿安”的，是旗礼中的一种常礼。《御制增订清文鉴》条目作“单腿跪”，满文作“bethe bukdambi”，解释为“emu bethe niyakvrara be bethe bukdambi sembi.”，即“一条腿跪下”。

具体行礼时，行礼者先将马蹄袖放下或抖下，在受礼者正面或稍侧立正站稳，左脚略微向前移动半步，进而将左膝向前屈膝，并将左手手心朝下，轻按在自己左膝盖之上。与此同时，右脚向后引开屈膝，右膝或实跪，或离地未及一寸，右手则与右臂自然下垂。行礼时上身略微向前倾斜，略微低头以示谦逊，同时口中称词请安。单腿安整体时间极短，待右腿达到既定姿势，约数秒，便可将左脚从前方撤回，从而恢复立正的姿势。恢复立正的姿势之后，如果行礼者地位低于受礼者，那么行礼者这时还要退步打横，这样才算礼成。

单腿安并非是典礼上所用的大礼，故而其变式比较随意。其一，有时行单腿安，左手不须一定放在膝盖上，视情况、舒适而定。其二，行单腿安时，右膝不一定实跪，特别是民间的普通平辈旗人相见请安，多不实跪。

这里特别要指出的是，在采访一些八旗老人的时候，他们认为单腿安和打千安是有区别的，其区别就在于右膝是否实跪。有一些老人称，所谓单腿安，行礼的人右膝均要实跪，这才能叫“单腿安”。而打千，则多不实跪，而且动作仓促、不讲究。老人们还认为，单腿安“礼重”，打千“礼轻”。这里的区别未必是晚清旗人的普遍通例，但是亦可以看出旗人行单腿安的时候实跪和虚跪运用的不同。

在场合方面，单腿安在普通旗人的生活里运用很多，大体来说有几种：

1.平辈、朋友之间互相请单腿安，也用在仆人之间。如金寄水说睿王府的下人们：“男仆之间以‘打千’为见面礼节，往往还有相互请对安的。”

2.晚辈对长辈请单腿安。如赵书记录京旗外火器营礼俗是写：“凡晚辈在起床后须先向长辈问好、请安，男的挺腰，左腿前曲，右腿后拉，右臂下垂。”（《记北京的一个满族聚居区——外火器营》）即是单腿安。

3.官衙里回事时，属下对上级的问安。如启孮在讲述单腿安时说：“清代衙门中回事时，多‘打千儿’。”（《北京的满族》）

不过需要注意的是，宫廷和王府出身的宗室旗人里，请安均不用单腿安，而用双腿安。如金寄水特别提到“王府成员中即是平辈之间，弟弟见哥哥也要请跪安。”而具体到宫中的太监等回事用何礼仪，根据雍正帝的上谕（《钦定宫中则例》雍正元年六月二十二日上谕：“朕向尔等首领太监问话，遇下雨有泥水之处，只须躬身答应，不必跪奏。”），太监回答皇帝的问话时应该要跪奏。而一来这是雍正朝的记录，二来是太监答话而并非太监回事，所以晚清时太监回事时行礼的情况则不得而知，不排除有太监打千回事的可能。

面对单腿安，受礼者根据身份和想法的不同，也有不同的“接安”方式。

1.若长辈或上级受晚辈或下级的单腿安请安，一般来讲颔首微笑，口称“起来罢”，或单手或双手做一个虚的扶起的动作，就可以了。如《儿女英雄传》第二十二回：“舅太太下了车，公子上前请安。舅太太一见公子，只叫了声：‘哎哟！外外！’先就纷纷泪落，半日说不上话来。”

2.若尊长受晚辈或晚生的单腿安请安，若要讲究礼尚往来，也可以作半揖还礼，或者上前一步，扶行礼者之臂，这样既有礼尚往来的感觉，也更为亲近。如《儿女英雄传》第十五回里说：“公子便恭恭敬敬的请了个安，喜得个邓九公双手捧起他来。”便是接安。

3.若主人受仆人的单腿安请安，亦可以如1或2的方式来接安。如《儿女英雄传》第十二回里：“说着，就跪下请安……二人转过身来，又给张姑娘请安。张姑娘知是婆婆的人，便不还礼，却也不十分羞涩，口中无言，双手拉了起来。”张金凤面对下人的请安，没有做平辈的还礼，而是双手拉起作为接安。”

3.平辈受朋友或者平辈的单腿安，则可以与之相对请单腿安，即互相请单腿安。启孮说：“这种安有时在街上遇见熟人也对请，甚至在城门洞中。”（《北京的满族》）

契丹有“捏骨地”礼，金代有“撒速”礼，他们都和清代的单腿安有些相似，恐怕是单腿安的前身。