王建平:每日一文:《感知论纲要》(59)
《存在就是实现的感知》
我们认为存在是已经发生或正在发生的事实,存在是实在的,是发生于人意识之外的事实。我们依靠感知与存在事实建立关联,这就是我们认识到的存在。存在已在是我们所有思想观念(包括唯物与唯心)的共识,也就是说,无论存在由何而来,如何存在,存在已经存在。
存在已在其实只是我们的主观设想,这种设想不但无法证明,而且很不科学,它仅仅只是人类单向思维的证明。我们无法找到存在自在和已在的缘由,因为客观逻辑的始与终都是无限的,这意味没有最终的开始和最后的结果,这只能是一种无理存在。比不能证明存在是与我们无关的存在更需要证明的是:人为什么存在?如果都不能证明,人就只能无理地生存在无理的世界上,这是最不负责任也最不科学的立场与观念,人类具有这种观念非常危险。
如果存在是自在的和先在的,人与人的观测就被撇在一边,这就意味着存在的内在构成和一切运行因素都与我们无关,更与我们的认识与否无关。这就是说,是世界选择了我们,不是我们选择了世界,我们只能被动地认识世界,我们永远只能是世界的外来者或者过客,而世界存在的理由与我们无关,我们只能猜测世界存在的目的与意义,也许我们会永远误解世界存在的目的与意义,因为没有任何办法可证明我们猜测的正确性。而如果违背了世界存在的目的与意义,我们的生存不但没有意义,我们很可能是世界存在的罪人。
这之前尽管我们找不到任何理由来证明一切存在是自在和先在的,但我们仍然相信这世界是先在的和自在的,这世界无需任何观测者,这就是人类惊人一致的一边倒的唯物观。我们竟然忽略了存在的方式是感知的方式,世界是在感知中呈现的事实,离开或不用感知方式,世界无法存在。如果世界在其他方式下存在,与我们有何关系呢?一切存在都是在感知方式下的存在,而这种存在方式的接受者也就是观测者只有众生物和人。科学能证明世界的存在不仅是感知的吗?完全不能,因为科学的一切证明方式都是感知的方式,科学证明的所有结果都是感知的结果。
于是,感知方式决定了存在不可能在感知方式以外存在,忽略和排除感知方式是人类犯下的极为简单的巨大错误,它使人类从此误解存在和误解自己达几千年之久,至今浑然不觉。人类的认识和科学的认识都默认了感知方式的前提,殊不知这个不知不觉的默认是致命的,它直接导致客观的产生。世界是客观的还是感知的?人类至今还根本没有意识到有这个问题。
既然人与世界都只有感知这一种方式存在,世界就不再是自在的和先在的,世界必须和感知同在。世界必须要有观测者以感知的方式才能呈现,世界只能呈现在感知运动中,世界是感知运动的产物。这就已经彻底颠覆了唯物世界观,证明了存在不是已在,存在是正在进行的感知运动,存在是感知体与被感知体正在实现的事实,存在就是感知的实现,存在就是在感知。(接下)
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