人生识字糊涂始

作者: 顾天晓 | 来源:发表于2018-01-09 23:28 被阅读14次

不写文章的人,往往对写文章的人心存敬意。这敬意的来源,一是技术层面的,自己不那么能说会道,能言善辩,所以就对能说会道能言善辩者心向往之,就像我们,看了X光片也不知所以,而医生们却能懂得哪里长了不该长的东西,哪里该长的东西却没长,或者哪里断了——相形之下,崇敬油然而生。第二则是理论层面的,不写文章的人和写文章的人一样,对生活都有一定的感触,不写文章的人往往认为那写文章的,感触一定比自己多,考虑一定比自己深,挖掘一定比自己到位,一言以蔽之,人家是“源于生活而高于生活”呀,人家写出的东西,竟比生活还高,不是理论水平高,能做到么?所以就佩服起来。

可是,据我经验,能写文章的,倒往往是糊涂人,因为很多事情想不明白,所以才逼着自己去写。写东西的过程也是梳理思想的过程,写出来要比干在那里胡思乱想有条理,所以就写着,其实就是以笔为线索,界定个思路,否则那思想就四面八方,不知滑到哪里去了,因而也就更糊涂了。而不写文章的,多半倒是明白得很,因为明白,所以笃定地走自己的路,不需要絮絮叨叨,也不需要思前想后的。

举个例子,我母亲。我说她是个“技能份子“——是个会计,干得挺好,后来当了她单位的会计的头儿。除了记好她的帐和照顾我们一大家子的衣食住行、柴米油盐,她仿佛什么也不想,更不用说读书、写文章了。

有段时间,我对佛教有些痴迷,她老人家哪里懂得佛教那美轮美奂的义理啊,于是乎,诋毁。诋毁的言论是:佛教不是讲四大皆空,万法皆空么?都空成那样了,当然连这个佛教也是空啦,既然不过是个空,还写那么多干什么!她还诋毁佛教人士贪图名利:我这个不信佛的,不过是愿意在一辈子过得舒服一点,信佛的野心可比我大得多,还想着下一辈子的富贵,或者到极乐世界去呢!倒说我们追名逐利,也不知到底谁更追名逐利!我妈当然是毫无慧根之人,可她没有慧根,也没有得十分干脆,那见识却一点也不糊涂。顺便说一下,后来我对佛教也不那么亲热了。

还有一次,母子俩说私房话,不知怎的说到女性沦为第二性的问题。这个问题应该是很深奥的吧?很多人类学家,思想家,心理学家,宗教家,社会学家等等家,都分析过。我母亲却不惧这深奥,以无知者无畏的精神,说:食色性也,这是老天定的,我们改不了。首先,在如何弄吃的这个问题上,男的比女的劲儿大,弄来的可吃的东西多。女的得吃男人弄来的饭,不巴结人家行么?经济基础决定上层建筑啊。其次,看繁殖过程,男的虽然生不出孩子,但却想生就能生,女的不愿意,他可以强奸。女的就不行,男的没欲望,女人就无法交配。俗话说,求人者必气短。女人在这方面得求人,慢慢也就沦为第二性了。我母亲说的,未必正确,但就那立论基础而言,却理性得很,尤其第二层,我还没听见啥啥家们说过呢!她没写文章,写出来或者就是一家之言。好处是,她就这样毫不怨天尤人地生活着,从未想过搞什么女权,但在家里和单位上,却始终受人尊重,很是有地位。

再举个例子,我岳父。我母亲虽不读书不写文章,但她是受过高等教育的,只是后来为家庭所累,荒废了,所以她能有上述高见,也在情理之中。我岳父则只有技校文化,当了一辈子工人,从不读书,连看个报纸都费劲。可他也不糊涂,有时比我这个博士明白多了。

比如,他经常恶俗地宣称:人生在世,吃穿二字。我第一次听他说这个,恨不能和我老婆离婚——这样的家长教育出来的孩子,肯定没出息!后来我慢慢理解了他的意思,他实际上是这样想的:人生只要吃饱穿暖,其它一切都是分外之求,得之我幸,不得我命。没必要死挣活抢的。他在生活中,也贯彻着这个思想,他种花,养鱼,活得很开心,很知足,很“冲淡”,除了不会写文章,简直就是一个隐士呢!

他还挂在嘴上一句话:儿大三分客。因了这句话,我们小辈的一家和他们长辈的一家,相处得很融洽,这样很融洽的相处,也十多年了。他从未向我们解释过这句话,我这里不妨用文明用替他解释:孩子大了,自己的思想了,做家长的要尊重他们,不能因为自己创造了他们,就觉得他们该永远受自己支配。我们所谓读过很多书的人,在对待孩子问题上,不见得能如此通透吧?他尊重我们,我们也尊重他,省去了多少矛盾啊!可是他也不写文章。

人说:“人生识字糊涂始”,又说:“大音希声”。我很以这些话为然。我们读过书的人,因对写文章的人心存敬意,往往喜欢向字纸堆里寻智慧,其实,写文章的人真的那么明白么?或许他们明白了,倒象我母亲和我岳父一样,什么都不说了,只闷头过活了呢!

活一个人,难得的是“单纯”——这个“单纯”我有特殊的定义:只认定一个道理,不怀疑它的真理性,并且按照这个道理去生活,在我这里,这就叫单纯。这个单纯,当然有无知的嫌疑,也显得狭隘:因为条条大路通罗马啊,你却只以为到罗马只有一条路!多么可笑!可是,只走一条道,到了罗马(这个罗马,在我看来就是从容的生活),总比在歧路上东张西望,首鼠两端,不知何去何从好得多吧?

当我们向字纸堆里寻智慧时,往往被“此是一是非,彼是一是非”搞得晕头转向,到真不如“单纯”一点来的实在,还是什么都不说,只闷头过活吧。

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