你的思维所创造出来的那些假我，他们会代替本来的你，然后再不断地把问题严重化，最后变成你自己复杂的个人问题。但所有的问题都是你思维制造出来的幻想，你一旦觉得他们真实存在，你就会觉得自己有问题，而恰恰就是"觉得自己有问题"本身才是你最大的问题。
所谓问题，意思就是你在心理上不断地琢磨某种情况，但是却并没有在当下采取任何行动，并且你还无意识地把它变成你自我的一部分，然后你完全被这种思维幻想所困，以至于你丧失了对当下生命的觉知。
你大脑里充满了无数个待解决的问题，但是你却没有把注意力集中在哪怕一件你现在能做并且应该做的事情上。当你的脑子里充满问题的时候，新的事物或问题的解决方案，根本就无法再进入你的大脑，每当你多创造一个问题，你就多创造了一份痛苦。
其实正是我们头脑中创造的这些问题，正在污染着我们现在的这个世界，老子早就看透了这一切，因此他强调无为。而你所认为的这些严重的问题，其实都是你的思维创造出来的，他们都是生活当中的幻象。
记住，思维是生存在时间里的，如果你把时间除掉，你只是活在当下，那么你的这些问题自然也就不存在了。有些人可能会疑惑，那些问题明明都实实在在的存在，怎么可能忽略呢？打个比方：假如你要是处在生死关头的紧急情况下，你就会知道你认为的那些问题都瞬间不再是问题了，因为在真正紧急的情况下，你的思维停止了。想想有没有类似的画面，在紧急情况下，脑子突然不再胡思乱想了，有没有？这就是为何在生死以及重大的一些灾难和逆境之下，很多人突然间觉醒了的原因。当你面临着要么生存，要么死亡的时候，什么都不是问题了。
记住一个真相，你所认为的那些问题，其实只是你的思维创造出来的假我让你无意识的认同于他们就是你本身，然后他们就可以把他们的问题转嫁给你了。再换个说法，这其实就是你的"思维认同"和你的"我执"的结合，他们生出来的孩子就叫做痛苦。而这一切都是因为这些我执、假我想要借助于这些问题从而继续存在，仅此而已。
所以回归当下就好，因为当下没有问题，没有问题就没有挂碍，没有挂碍就没有恐惧。除非当下出现了你现在就需要去解决的问题，而这个时候你解决问题的行动应该是发挥于当下的觉知，而不是你大脑的思维。
因为在当下没有线性时间，没有时间就没有思维这个东西，思维只存在于过去和未来，当下只有觉知，当下只有智慧，只有自性，这就是为何高人和觉悟的人做事靠当下的直觉，而普通人做事靠思维、靠认知。
这种当下解决问题的觉知无比的果断、清晰、有效，这种反应并不是来源于你过去的二元思维方式，而是来源于你对问题的当下直觉反应。当你到了一定的境界，你就会发现，如果你在被时间所限的思维之下做出了行动，那还不如什么都不做，回归当下反而更有效。
这也是为什么说负债后完全没必要慌乱的行动，反而应该先停下来，先让自己安静下来，跳出头脑的思维，什么也不做，回归当下，等待那个解决当下问题的觉知的指引，你才有可能翻身，否则你只会越陷越深。
其实有一个特别简单的标准，很容易就可以判断出你是否已经离开当下了。你可以随时问自己：我现在正在做的事情是否让我感觉喜悦、轻松和自在呢？如果答案是否定的，那么你的当下时刻就是已经被你的心理时间所控制了，你已经离开当下了。但是这并不意味着你一定要改变当下正在做的事，你真正需要改变的只是你做事的方式，因为往往如何做事比做什么事更重要。
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