说起人的一生，陪伴我们最久的，可能是相知相爱的恋人，可能是为我们无私奉献的父母，也有可能是随我们一起成长的儿女。
但要说从出生到死亡，时刻陪伴在我们左右的，唯有我们自己。
当你站在镜子前，凝视着这个“相处了一生”的面孔，回忆过往，“他”喜欢什么？“他”厌恶什么？“他”有什么优点和缺点？“他”的世界观、人生观和价值观是怎么样的？“他”做每一件事的前因后果，你都能清楚明白么？
你，真的了解自己吗？
连自己都不了解，还谈什么自我进化？
1.为什么你不是真的了解自己？
对于我们每个人而言，陌生人尚且不谈，就拿亲密关系来讲，说不了解父母行，不了解伴侣儿女也可以，但如果说他不了解自己，肯定对这话嗤之以鼻。
“我能不了解自己吗！”
关于自己的一些情况，其实有“我知”、“他知”、“我不知”、“他不知”四种条件。
两两组合后，也有四种结果。
a.我知他知
b.我知他不知
c.我不知他知
d.我不知他不知
通常情况下，我们在人际交往中表现出的是“我知他知”的这部分，例如大家都知道某个人活泼开朗爱恨分明，他也知道自己的这一标签。
但我们并不会将自己所有的一面都展现在众人面前，我们在生活工作中会刻意或非刻意的隐藏起一些特点，这些特点自己清楚，但外人并不了解。
当然也会出现“我不知他知”的部分，有时候我们并不知道自己有某些优点或缺点，不识庐山真面目，只缘身在此山中，但别人却看的清清楚楚。
最后便是“我不知他不知”，每个人都是有潜能的，或是隐藏在内心深处的一面，这些我们自己不了解，也从没在外人面前表露过，所以也不被众人所知。
综上所述，我们了解自己的，只有“我知他知”和“我知他不知”这两方面，其他两种情况要么需要向他人请教，要么需要通过一些方法摸索探究。
否则如盲人摸象，可能到人生终止我们也无法了解到真正的自己是什么样的。
2.本我、自我、超我。
知人者智，知己者明。——老子
知己知彼，百战不殆。——孙武
“知己”如此的重要，可是“己”到底是什么？有没有什么方法让我们更容易去了解它？
首先，我们要明白“己”是什么？
在心理动力论中，精神分析学家弗洛伊德提出精神的三大部分:本我、自我与超我。
本我是先天的本能，欲望所组成的能量系统，包括各种生理需要。
自我位于人格结构的中间层，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我，遵循现实原则。
超我是由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，追求完善的境界，可简单区分为“理想”、“良心”两个层次。超我的目的主要是控制和引导本能的冲动，并监督自我对本我的限制，因此，它所遵守的是一种道德原则。
本我、自我、超我都属于我们人格的一部分，同时它们又有着各自的特点。
本我带有我们人格中的先天属性，不同的人有着相同又不同的本能、欲望和性格。对于本我，我们可以用性格分析工具来分析它。常见的有“九型人格”，“性格色彩”。曾看过乐嘉的《性格色彩入门——跟乐嘉色眼识人》，我的性格就是绿+红，通过对绿色红色性格的解读，我对自身天生性格有了很大的了解。
自我是现实生活中我们的显性人格，它帮我们处理现实世界的事情，在生活中工作中的每一事件都能体现出我们的自我。
所以针对自我，我们可以用反省来分析探究。
对于反省，成甲的《好好学习》一书中详细分析了反省的作用以及方法。
特别需要注意的是反省不是总结。
它是对我们所作所为的原因进行反省分析，还需要在分析中着重了解自己当时的情绪，因为在很多事件当中，情绪才是影响我们行为的最大因素。
超我是我们理想和良心的人格体现，而理想良心又具有个人和社会两方面，我们个人理想和社会主流理想既有相同点也有不同点。
自我理想具有阶级性、个人性、和变化性；社会理想具有时代性、时期性和阶段性。
所以超我是需要结合自己现在和过去的所处环境(家、国、时代、文化等因素)，在大背景下去综合考虑。
3.了解自我后如何自我进化？
弗洛伊德认为，只有三个“我”和睦相处，保持平衡，人才会健康发展；
而三者吵架的时候，人有时会怀疑“这一个我是不是我？”
或者内心有不同的声音在对话：“做得？做不得？”
或者内心因为欲望和道德的冲突而痛苦不堪。或者为自己某个突如其来的丑恶念头而惶恐。
所以三者和睦相处就是以自我为核心纽带，在本我和超我之间进行平衡与调节，最终向着超我进化的过程。
这跟阳明先生王守仁的心学主旨——“致良知”不谋而合。
“致良知”，也是我们趋向超我的一个过程。
人皆可以为尧舜。——《孟子》
王阳明认为，人人心中都有良知，良知是我们本心的表现，通过良知我们可以直接知道什么是对的，什么是错的。
就本性而言，人人都是圣人，人人有做圣人的潜能，都有可能成为实际的圣人，只要遵从我们的良知的指示而行。就是“致良知”。
我们需要做的，是将良知付诸实践，用王守仁的话说，这就是“知行合一”。
想要让自己在生活工作中不断进化么？
从了解自己开始吧！
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