“予美亡此，谁与？独旦？”
《郑笺》说；“旦，明也。我君子无于此，吾谁与齐（斋）乎？独自洁明。”《郑笺》承继《传》的说法，认为拿出丈夫的“角枕”与“锦衾”是为了祭祀。
《郑笺》说：“夫虽不在，不失其祭也，摄主，主妇犹自斋而行事。”
孔颖达是这样疏解《郑笺》的（大意）：《礼记•祭统》上说：“夫祭也者，必夫妇亲之，所以备外内之官也；官备则具备。”（祭祀（祖先）这件事，必须由夫妇亲自共同参加，以便里里外外的事情都有人负责。事情都有人负责，就必然祭品齐备。）
就祭祀之礼来说，祭祀必须夫妇一起参与。《郑笺》怀疑有人认为丈夫不在，妻子就不能祭祀了，因此辨析说：丈夫虽然不在，但是祭祀可以找人代替他作为主祭（摄主），虽然他人代替丈夫主祭，主妇也是要自行斋戒后参与祭祀的。
因此，《郑笺》把这一章的“谁与？独旦”这句话训为“吾谁与齐（zhāi）乎？独自洁明。”——我和谁一起斋戒呢？独自一人戒洁到天明。（《说文解字》：“斋，戒，洁也。”）
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“予美亡此，谁与？独旦？” 《郑笺》说；“旦，明也。我君子无于此，吾谁与齐（斋）乎？独自洁明。”《郑笺》承继《传》...
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本文标题：学习《诗经•唐风•葛生》（十八）
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