文/蝶恋花开蝶恋花
等妈妈回家的小灰
“懂得”从来都不是一件简单的事，而“慈悲”就更加难能可贵了。
图中等妈妈回家的小灰就是《他说，狗改不了吃屎》里大黑狗的一个孩子。渴望、等待、纯粹的眸子让我甚是喜欢，可又有说不出口的难受，生而为狗低人一等，狗仗人势人也没势，看它可怜巴巴的小眼睛，乖巧懂事的样子，让我联想到我自己。
同样生活在偏远贫困的山区，同样可怜巴巴的小眼睛，同样乖巧懂事的样子，同样无权无势渴望着等待着未来。
狗从来不咬熟悉的人，但对于陌生人却充满了敌意，犬吠“汪汪汪”叫，本没有敌意，只是捍卫自己领地，可人如果强行闯入就不仅仅是“汪汪汪”叫几声那么简单了，兔子急了还会咬人呢，何况是饥不择食的狗呢！不仅是狗，所有的有灵智的生物都会捍卫自己的领地，而人作为最高级的动物，捍卫自己的“尊严”也会不择手段。
达尔文在《进化论》里写到“物竞天择，适者生存”。适着必定是同类中的佼佼者，有超前的思维，杀伐果断的气度，不一定善良，但一定勇敢，不一定能战无不胜，但一定有存活之法，人不是豺狼虎豹，而今也不需要丛林作战，活着的成本对于今天的自然人太简单了，“物竞天择适者生存”好像不那么血腥残忍了，而偏偏就像是温水煮青蛙，总有人要被淘汰掉，也总有人主动的被动的跳进煮青蛙的这口大锅里。
拿起笔写字写文的伙伴们虽然不在这口锅里，但亦然在这口锅的边缘了，那怕一阵微风也可能将我们推向深渊，文字从来都不仅仅是文字那么简简单单，文字是有内涵的，是有灵魂的，是有生命力的，可在这口大锅边缘的我们，有的人渐渐的抛弃了文字的内涵，抛弃了文字的灵魂，甚至抛弃了做人的本分。
孟子说“人之初性本善”，荀子却说“人之初性本恶”，我不能证明人性本来的善恶，但却相信善恶自在人心，就像佛家说的“色即是空，空即是色”，善恶又怎么能分开呢？所求不同，立场不同，所思不同，不是佛祖割肉喂鹰的大善，不是大屠杀、杀人如麻的大恶，即便违法即便触碰道德的边缘也都有难言之隐，可以理解宽恕的，人性是脆弱的，不可能每个人都是佛祖，都有超凡脱俗的思想和看破红尘的眼力。
“江歌事件”过去了很久，我也还是不能平复七上八下的心情，死者已逝，活着的人比死还要痛苦，社会舆论像一把刀插在刘鑫的胸口，我不是要为刘鑫辩解什么，我不认为在死亡面前，面临一个失去理性拿刀杀人的恶魔我能比刘鑫做的好，我真的不知道我会怎样，把门紧闭，哭，呐喊，还是死死咬住嘴唇不出声，亦或者指甲陷入肉里艰难的度过一分一秒……我都不得而知，她只是为了活着，这般苟延残喘活着承受社舆论压力，可依然要活着，她也有父母，她也有生活，她也有悔恨和后怕，甚至抑郁，也是可怜人，可吃瓜的大众站在道德的制高点用舆论这把利刃逼迫，压榨，是为了看到活着的刘鑫每天以泪洗面，跪在江歌的墓前守灵才能心满意足吗？一定会有无数的人说“对，必须这样做”，可就算刘鑫这样做了，也不可能满足所谓正义者的狼子野心。他们不关心江歌，也不会去关心刘鑫，他们只是为了蹭热度，为了那颗枯竭无聊看热闹不嫌事大的玲珑心。杀人的陈世锋有谁去评判了，有谁去抨击了，铺天盖地纷纷扰扰都是指责刘鑫，她固然有错，但她不是佛祖，大家如果能够去想想刘鑫承受的压力，面对死亡的恐惧，无奈无助又对活着的渴望，是否能够减少对她的恨之入骨，生出些许怜悯之心呢？
今天亦然是日更的第16天了，我不敢说我写作进步很大，那怕一点点没有进步，就算倒退我也是开心幸福的，每一天文字记录生活，多年之后一杯酒一页书定然是别样的情趣，况且还有一群可爱有趣的伙伴，一起进步一起加油，我不明白日更是有多么的不好会引起恶魔天使的批判，我想他们不是要批判日更，是要借着日更之手，给自己无聊寂寞的心里增加一点点热闹的气息吧，甚至引以为傲。嫉妒、利欲已经将他们吞噬，试图拉一把的我也陷入深深的思考，我懂他们吗？我不懂，我不懂他们又如何对他们慈悲呢？我只能揣测他们只是无聊而已，而不是为了……我也不敢揣测，我也是半男半女半癫狂，半人半妖半佛陀，喜怒无常。我的揣测也定然不会解决事情，也不会给他们实质的帮助，甚至助长他们的戾气，而这样的结果我也是不愿意看到的，同为写文字的人，何必相互为难呢？伤敌一千自损八百从来不是最佳战术，还是充实丰满自己才最为理智和善良。
因为懂得，所以慈悲。这八个字简简单单，可我却也无法阐述所有的真谛，只能窥其皮毛。
等我在这世上再摸滚打爬吃喝享乐10年，20年我再从新来写“因为懂得，所以慈悲”才好！
可能我一辈子也无法“懂得”，无法“慈悲”，因为我真的不能懂得每一个独立有趣的灵魂，但我一定真诚以待，尊重自然，尊重他人，尊重自己。
简宝玉日更30天无戒第16天。
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