从《观行》到《大体》，我觉得是新一轮的议论。写几篇都短小精悍，没有一个字是多余的，甚至可以说句子朗朗上口，一气呵成，而且非常简单易懂，这里只摘抄一些句子。
1、《观行》
古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。
2、《安危》
安危在是非，不在强弱。存亡在虚实，不在众寡。
3、《守道》
如此，故图不载宰予，不举六卿；书不着子胥，不明夫差。
这句话是说如果君主如果能推行法制，那么就没有奸邪发生，大家都只会做好事，这样的话，书上就不会记载一些圣人、名人了，因为大家都是圣人。很简单，包拯之所以出名，因为“包拯”太少了。但是这句话也明显有着强烈的理想主义色彩，而这个理想，从韩非到现在两千多年都没有实现，再过两千年也不一定。因为很简单，法是人制订的，总有管不到的地方，所以后世一直儒法兼用。当然一旦人治做主导的时候，常常去乱世的开端，比如东汉末年、晋朝、明朝末年。但是也不能不要儒家，法家是从外到内的治病，而儒家是从内到外，这两家的争论，估计还会以千年为单位争论下去。
4、《用人》
明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，估计长；使人不同功，故莫争。
这句话太精辟了，说英明的领导让每个人或每个部门做的事不相互有交叉，就不会相互推诿扯皮；使一个人不身兼数职，就能有所专长；让人做不同的工作，就不会争功。
这句话虽然对，但是有问题，问题就在于现在不可能“事不相干”，所以做到劳动分工容易，可是做到不相互推诿，相互推脱责任难，所以现在踢皮球的事儿太多了。怎样尽量事不相干，拿项目部来说，就是部门合并，即“士兼官”。所以这三者是相互矛盾的，单独拿出来一个可以，可放在一起，就不可能实现。
即，减少合作就要合并，就像京东连快递都要自己搞一样，这样，就造成：事不相干、士兼官、人不同功。这样，不会推诿扯皮，但对个体的能力要求急剧增长，让人门门通又门门精，可谓千里挑一，这么难实现。一旦这样搞不下去，公司就会细化分工，分工太细的问题就在于界线难划清，就会产生一个部门既不会做又要做另一个部门的事，内心自然会产生怨念，会造成机构庞大，效率低下。
而在公司内部又不能彻底地行赏罚，不能行法治就只能人治，领导有权势而无定法，对领导的个人要求就更高了。韩非子说：“释法术而心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮”我觉得这可能就是一个公司难过百年的原因，所以治理一个公司，甚至比治理一个小的国家难。
5、《功名》
人主之患在莫之应，故曰，一手独拍，虽疾无声。人臣之忧在不得一，故曰：右手画圆，左手画方，不能两成。
6、《大体》
使匠石以千岁之寿操钩，视规矩，举绳墨，而正太山；使fen、育带干将而齐万民，虽尽力于巧，极盛于寿，太山不正，民不能齐。
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。
故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之治也。
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