本辑介绍庄祖鲲牧师两本有关
“基督教与中国文化书”方面的书：《契合与转化：基督教与中国传统文化之关系》、《说禅论道—基督教与儒、释、道之对话》。分别摘录了六篇文章，如下：
《契合与转化：基督教与中国传统文化之关系》
1.【书摘】庄祖鲲《契合与转化：基督教与中国传统文化之关系》- 宗教与文化更新
当谈到“文化更新”的问题时，我们很容易马上由哲学的角度来探索，很少人会想到由宗教的角度来思考。。。本书就是尝试以“宗教与文化会通”的角度，来研究当代中国文化之更新的问题。
2.【书摘】庄祖鲲《契合与转化：基督教与中国传统文化之关系》- 宗教与文化之相互关系
我们将从各个不同的角度——尤其是文化人类学——来探讨文化的定义、文化的演变，以及文化与宗教的互动关系。
3.【书摘】庄祖鲲《契合与转化：基督教与中国传统文化之关系》- 基督教与中国文化之会通的展望 [图]
在这些态度比较开放的学者中，有许多人——如杜维明、刘述先、汤一介、韦政通等人——都强调中国文化与基督教会通之重要性。
《说禅论道—基督教与儒、释、道之对话》
4.【书摘】庄祖鲲《说禅论道 — 基督教与儒、释、道之对话》：序、自序
儒、释、道三家的人生观，已经深刻地烙印在每一个中国人的心里。基督教的思想，在全世界的影响力也是有目共睹的，但对多数中国人而言，却还是比较陌生的。
5.【书摘】庄祖鲲《说禅论道 — 基督教与儒、释、道之对话》：菩提树与无花果（智慧）
我们必须自问：我们所寻求的智慧树，上面真有生命智慧的果子吗？或者它只是一棵徒有枝叶，却不结果子的无花果树呢？
6.【书摘】庄祖鲲《说禅论道 — 基督教与儒、释、道之对话》：卧佛与钉十字架的基督（真谛）
“神亲自替人成为赎罪祭”的观念，乃是基督教最核心的奥秘，也是独一无二的教义，是与犹太教的分水岭，也是与伊斯兰教迥然有别之处。所以这十字架，成为基督教的独特象征。
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《契合与转化：基督教与中国传统文化之关系》
庄祖鲲 著
陕西师范大学出版社；2007-12
作者简介
庄祖鲲博士系福建省晋江县人，出生于台湾台北市。庄博士原来从事化工专业，曾获得美国西北大学化工博士学位，并在工业界及国家级科研单位工作15年之久。1990年庄博士因为对中国文化及道德问题之关注，乃再度赴美深造，于1995年获得三一国际大学之文化学博士学位。庄博士现居美国麻州波士顿，从事教学、研究及写作的工作，经常在美国、加拿大各地，及中国、东南亚地区讲学。
序言
庄祖鲲博士的学术与职业生涯很不寻常。他是多年在从事工业技术操作和深层的研究之后，才正式进修神学和文化学的。过去十多年来，他除了全职参与教会的牧养与教导工作之外，还特别对中国知识分子在真理上的追求与探索深表关怀。
他与中国知识分子的对话？既有思想的层面，也有个体的深切领悟。当前中国面临的社会、道德之重重危机，可说是促使他书写《契合与转化》这部著作的主因。他尝试提出了“基督教与中国传统文化之关系”，并且深信这是一个基督教与中国文化会通“空前”的良机。
我诚恳地推荐这部富有创见的著作给所有关注中国“精神文明”的朋友们。
中国北京大学、复旦大学及香港中文大学客座教授
钟志邦 博士
目录
序言
第一章：绪论——宗教与文化更新/1
第二章：佛教与中国文化的会通/5
第一节 佛教在中国的发展/6
第二节 佛教在中国本色化的过程与结果/18
第三节 佛教对中国文化的影响/28
小结/33
第三章：基督教与欧洲文化的会通/39
第一节 基督教在欧洲的发展/40
第二节 希腊、罗马文化对基督教的影响/61
第三节 基督教对欧洲文化的贡献/66
小结/69
第四章：宗教与文化的会通——基督教宣教学的反思/75
第一节 宗教与文化的相互关系/76
第二节 宗教在文化中的沟通与传达/83
第三节 宗教在不同文化中“处境化"”的探讨/90
小结/98
第五章：中国文化更新的思考/103
第一节 当前中国文化的危机与转机/104
第二节 中国文化更新之路—“创造的转化”/117
第三节 从基督教观点看“文化更新”/128
小结/130
第六章：基督教与中国文化之会通的回顾与展望/136
第一节 基督教与中国文化之会通的回顾/137
第二节 基督教与中国现代化/146
第三节 基督教与中国文化的会通的展望/158
小结/169
主要参考书目/176
庄祖鲲博士与中国知识分子的对话，既有思想的层面，也有个体的深切领悟。当前中国面临的社会、道德之重重危机，可说是促使他书写《契合与转化》这部著作的主因。他尝试提出了“基督教与中国传统文化之关系”，并且深信这是一个基督教与中国文化会通“空前”的良机。
我诚恳地推荐这部富有创见的著作给所有关注中国“精神文明”的朋友们。
—— 钟志邦博士
中国北京大学 复旦大学及香港中文大学客座教授
《说禅论道——基督教与儒、释、道之对话》
庄祖鲲 著
世界知识出版社；2009-10
目录
序 陈宗清/5
自序 /7
第一章 菩提树与无花果/1
佛教中的“菩提”与“般若”/12
基督教中的无花果树/3
基督教看真智慧/5
第二章 卧佛与钉十字架的基督/9
基督与佛陀的形象/10
“平安”何处寻？/11
十字架的真谛/14
第三章 不可说之禅/17
禅思想的特色/18
语含玄机的禅语录/19
从“超佛越祖”到“呵佛骂祖”/21
耶稣的禅语录/23
第四章 净土与天国/27
“净土”知多少？/27
“天国”又几何？/30
“人间净土”或“人间天堂”？/32
日本净土真宗之“因信得救”/33
基督教之“因信称义”/37
第五章 “自力”与“他力”/39
佛教的“自力”与“他力”/39
中国传统文化中的“内在超越”/41
基督教的神之“超越”与“内住”/42
“自力”与“他力”：会通与互补/45
第六章 神与佛/49
中国古代传统的“天神观”/49
中国民间宗教的“鬼神观”/54
佛陀、菩萨与神/55
基督教之“神”观/58
第七章 “出世”与“入世”/63
儒家的“人世观”/63
佛教的“出世”与“入世”/66
基督教系“人世”或“出世”？/68
第八章 性善、性恶与原罪/71
中国传统的“性善论”与“性恶论”/71
众生皆有佛性吗？/74
基督教“原罪论”的意义/76
“原罪”与“忏悔意识”/80
第九章 儒家之“仁”与基督教之“圣爱”/83
儒家之“仁”/83
墨家之“兼爱”/85
基督教之“圣爱”/88
“圣爱”：建立和谐社会的基础/92
第十章 道可道，非常道/97
老子论“道”/97
庄子论“道”/99
《圣经》中的“逻各斯”（Logos）与“道”/101
基督教“三一神”中的“道”/103
第十一章 逍遥与拯救/107
庄子与《逍遥游》/107
逍遥——困境中的退路？/110
基督教的人生观/111
第十二章 当下与永恒/117
宗教的消极目的/118
宗教的积极目的/119
持定永恒，活在当下/122
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以上仅供参考，谢谢！
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所以你们应当知道， 神这救恩，已经传给外族人，他们也必听从。”(使徒行传 28:28 新译本)
“Therefore I want you to know that God’s salvation has been sent to the Gentiles, and they will listen!”
(Acts 28:28 NIV)
IN CHRIST
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