这一章再次体现老子的无为思想，顺应自然规律，让事物自然生发，自由生长的道，才是真正的大道。越是用力的东西越是失去了其本来的味道。
上德和下德，就如真善和假善，真正的善是从心出发，去助人，因为心怀慈悲，喜欢帮助别人而去做，不求回报，只在乎自己那个善意的发心。因其自然生长，尊重了自然规律，故而叫上德。
而假善，虽然跟真善一样，都达到了助人的目的。但出发点却完全不一样，假善可能带着功利色彩，比如为了在外人面前表现出自己是好人的形象，或者是带着别人会感恩回报自己的目的去助人。这样的行善是为外界而做，不是内心生发出来的意念。违背了自然生长的规律，所以是偏离大道的下德。
上德与下德，又如真美与假美。不自觉就想到今早上在心转念讨论的有关美的话题。谈到彦彦老师穿的旗袍基本上都是200元以下，鞋子才50元，但是当她站上讲台，那种自信的气场，给人的感觉就是，衣服是花了好几千，量身定制的。知道真相后的我们都惊呆了，都说人靠衣装马靠鞍，可是在她身上看到的是衣靠人装。当一个人内在非常充足，心里有爱，眼里有光时，整个人由内而外就散发出一种特别高贵的美，就如那句话—腹中有书气自华。这样由内而外散发的气质美，才是真的美。我们很多人会花很多钱去买各种各样昂贵的衣服，涂上厚厚的粉底，穿金戴银，来让自己看起来美和贵。但那毕竟是对外表美的装饰，那样的美，跟内在散发的美相比，总是显得那么不堪一击，而且略显浮夸。所以，真正的美，也讲究无为而为，自然生发的美，才是坚固而令人赏心悦目的美。
所以，无论是美还是善，都要是内在生发的，符合自然规律长出来的东西才是最长久，牢固的。越是真的东西，越不需要用力，就能散发出它的魅力。
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