为了第三游天台山国清寺，我们入住在天台•禾酒店，从禾酒店到国清寺一千六百米，步行即可。
禾酒店歺厅东侧，小广场边缘有一尊古人铜像，古人穿长衫，坐在一块山石上，面容清癯，长须飘拂。右手持茶盏，将饮未饮；左手拿一柄拂尘，搁在臂弯处。石板一端，搁一把提梁壶，一只茶盏。一头鹿，站在他左边，仰着脖子看他。古人仿佛山中仙人，悠闲自得。铜像无名，也无作者名。
歺厅里就歺的人不多。我问服务员小姐，外面那个铜像是谁？几个服务员你看看我，我看看你，说：“不知道。”再去问领班。领班说：“对不起啊！我们真不知道。”
我说：“没关系。我去问前台。”
前台是一男一女两个年轻人。男的说：“好像姓陆。”女的说：“是姓陆。应该是陆游吧！”男的说：“是搞茶叶的。”我说：“那我知道了，是陆羽。”女的说：“对对对！是陆羽。”我想大概是这个地方的口音，“陆羽”和“陆游”是差不多的，把“陆羽”记成“陆游”是可能的。
陆羽到过天台山，考察过天台山的茶事，这里有个他的铜像，对他有所纪念是可以理解的。
陆羽（733一804）是唐代湖北天门（复州竟陵）人，长得不好看，又口吃，但很聪明，勤奋好学，有钻研精神，性戏谑，演过小丑，后来钟情于研究茶事，到过长江流域、淮河流域和江浙一带等地的许多茶山，采制茶叶，寻品山泉，访问茶农，记录茶趣。多年后隐居于浙江湖州杼山青塘别业，专心修订完成《茶经》三卷，此时他48岁，这是世界上第一部茶叶专著。这部专著，使陆羽成为中国茶文化的奠基人，他因此被后人尊称为茶圣，茶农以茶神祭祀他。
天台山离湖州不远，陆羽在《茶经》里有过考察天台山的茶叶和山泉的记载，可惜语焉不详。朋友记录下他对宜茶之水的评判，天台紫凝山三折瀑布下“石池慢流”之水为天下第十七水，若非亲自考察，无法如此评判。
陆羽在天台逗留的时间是唐大历四年（769）秋到唐大历五年（770）春约有半年时间，居住在国清寺。他一生与佛教也许多交集，他是个弃儿，龙盖寺住持智积禅师收养了他，也是他的启蒙恩师，他最好的朋友皎然也是个僧人。在吳兴时，他曾居住在妙喜寺。但他年轻时却发过誓不信佛，他对他的师父说：“公执释典不屈，子执儒典不屈”，等于说“你去信佛好了，我信儒教。”但他不是一个固执的人，他可以在国清寺住那么长时间，和僧人品茗论茶，推动茶事和佛教的融合发展。很多年以后，日本僧人来国清寺学习天台宗，顺便把茶籽、茶具和茶文化带回了日本，开创了日本的禅茶文化一一茶道，可以想象，这里面有陆羽的基因。
陆羽和国清寺的故事，只是没有记载或者寺庙多次损毁而湮灭不见罢了，只要片言只语，足够让人想象。就像歺厅旁边的这个铜像，无名无姓，知道也罢，不知道也罢，他就是陆羽，他一直在那里。
2024年7月18日
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