2.14下午，确认老姚身体情况后，我才告知师兄可以参加课程。我的名额是最后确定下来的，从一开始确定参加到老姚身体有情况，再到最终确认，一波三折。
课程是按照学员参加次数分布，女性以B打头，我的座位号B1，坐在与老师距离最近的地方。
Day 0
我强烈地感受到"关系我"与"主体我"的分界以及不同。我非常诧异，为何在收手机的一刹那，我可以自动回到"主体我"，不再被"关系我"中的任何问题纠缠、消耗能量。
"关系我"与"主体我"是心理学的两个概念，我在日常生活中并未特别投注，只是这次Day 0两者的分界线在觉察中突然呈现时，我惊讶了一下。
带着觉知，不断觉察。那个把全部能量放到关系我中的我，回到了主体我。我体会到了主体我是可以不受伤害的。真正受伤害的是"关系我"。或者说，是沉溺在关系我中的我。我体会到"主体我"是可以圆满具足的，越来越多地体会到主体我的需求，体会到主体我是强韧的，并不是脆弱的。
同时，我可以站在主体我的视角，去感受每一个关系我，去觉察每一个关系我。知道，每一个关系我都不是真实的我，都是生灭的，都不代表真正的我。
"关系我"需要与外界连接，但同时"关系我"又需要具备回到"主体我意识结界"的能力。
Day 1
背景感受：悲伤–难过–委屈
然后有了进一步对"关系我"与"主体我"的深入觉察，涉及个人隐私，不再写。
Day 2
背景感受：愤怒–恨–恐慌
全身伴随无力感、麻木、昏沉、无能感。
我突然觉察：每次禅修都很容易回到"主体我"，当再次回到现实中的时候，又很快被吸到"关系我"。带着这个问题请益了老师，也是因为L老师对这个问题的回答，语句言简意赅，又入木三分。VP禅修课的老师是根据学员的"进展"来回答问题的。学员进展到哪里，能接受到什么样的答案，老师会根据学员的状况来作答。L老师的回答让我非常敏锐地捕捉到，这是一位非常有智慧➕非常有慈悲的老师，同时有种预感，这位老师会深刻影响我。遇到这样的老师，同时能够碰撞出内在觉察的问题，是成长非常好的契机。上次碰到这样的老师，深刻影响我的老师，是Happy老师。禅修路上有非常非常多的智慧老师给予我帮助，但深刻影响我的，是这两位老师。
L老师回答后说："我看到你上的课程次数，你是资深旧生。你好好努力，好好用功，这次课程结束之后，你会有这个问题的答案。"
我很好奇地看着他，心想：你怎么这么确定这次课程之后，我就有答案了？
然后又叮嘱我说：有任何问题第一时间来找我，记住，有任何问题第一时间来找我。你想要的这个问题答案，最后一天我们来谈论。
Day 3
背景感受：空感
这一天，没有请益老师。
但第三天下午发生了一件事：女众后排有一老太太特逗，打坐时小声持经念咒。听到声音，我几次入定后被拉出来。转头不太敢确认，可能是老太太。心想，可能是一时的，老太太自己觉察到了，也就没了。毕竟，这么大年龄能打坐，真的不容易。
当晚六点那一座，我又听到同样的声音。
我在想，要不要告诉老师。想想，算了吧，估计明天就没了。可能今天就是人家打坐疼，才有的声音。
当晚七点左右，停电了。一直到第二天早上来电。
Day 4
早八点，我刚入定，老太太的声音又来了。我在想咋办？为这点儿小事儿找老师? 犯不上。但如果老太太持续这样，周围学员不熟悉规则，会影响她们打坐的。因为做过事务长，想了想，我写了纸条给事务长。希望她转告。这事就结束了。
过了两小时，事务长突然敲我窗棂，并递纸条给我：老师要见我。
"为啥要见我?" 第一反应。然后又跟事务长确认了一遍。十分钟后见到老师，他先给我讲了一个韦布尊者的故事：
有一天，一个人在禅堂咳嗽，旁边有人找到尾部尊者说，我一入定，他就咳嗽，那你的定也太好入了。
老师都意思是，不管周遭发生什么，要培养深入的定。
然后，他又跟我说了一句话。这句话说完，我觉得他已经把我看穿了。
"要在不圆满的世界里，找到心的圆满。"
这句话可以贯穿生活里的很多时刻。我当然知道自己挑剔。这点有时会让事情精益求精，但有时会给自己带来麻烦。
灵魂瞬间，被慈悲洞穿。
他继续：有任何问题第一时间来找我，你不可以写纸条给事务长（仅限我，其他人可以）。记住，有任何问题第一时间来找我。
还有，从今天开始对你再有一个要求：
不管周遭发生任何事情，沉在自己的状态里，往下好好深入，好好用功。要深入的定。
也是在这天晚上结束时，一位60岁的老年男性到老师那里说"谢谢"。一边说，一边忍不住开始抽咽："我活到这么大了，60岁了，第一次遇到这么好的法（修行方法）。"
忘了一件事：这一天午餐，桌上摆了一个小盘，上面写着"今天是VP日，每人一块德芙巧克力➕一块金币（巧克力）"。这可是老师给的爱啊，各拿一块，可是一直都舍不得吃呢。
Day 5 悲伤感 沉重的悲伤
没有哪件事，可以让我有这种感受。唯有这件事，从过年前持续到现在，是沉重的悲伤感。整整前五天，身心交互觉察下，是这样。
也在这一天中午，进一步请益老师"心的圆满是什么？"
Day 6
无力感来袭。
打坐时，遇到一个精妙的问题：全身无力感怎么觉察? 如果把无力感当做"情绪"，你觉察着觉察着，自己就掉进去了。如果在身体上觉察"无力感"，全身没劲儿，很容易昏沉。
我："今天打坐，无力感就一层一层上来，就感觉每个皮肤每个细胞都充斥无力感。这种感觉呢就介于，无力感和昏沉之间，就是似睡非睡的状态，但确实全身没劲儿。我觉察身心时，就觉得专注力很弱。这个时候应该怎么做？"
老师："会有这样的时候，随着觉察地深入，身体有时清理了一个很大的业力之后，随着业力的浮出，身体会开始无力感。这个时候，可以观呼吸，可以站起来出去走一走，你要根据自己的状态来决定。"
Day 7
发生了一件小事，带着深入的觉察，和老师有了一番交谈。老师的话，字字珠玑。涉及私事，不再写了。
Day 8
每天早上四点半起床，可是这一天，凌晨两点正在做梦的我，突然从梦中咳嗽起来。梦是啥，我忘了。但从梦境中出来，躯体却开始止不住地"狂咳"。
凌晨两点，我如果狂咳，整层楼都能被我震醒。压抑着，不太敢太大声咳，然后起来一顿喝水。躺下后，我就奇怪了...愤怒情绪第二天出现过，都第八天了，怎么愤怒情绪还没出完? 一般上课程，我自己的身心体会是，愤怒情绪一般在第五天第六天出来。很奇怪，咋还没出完? 并且，这咳地势头咋这么猛烈? 也没多想，就睡了。
白天上课，愤怒开始一层层地出，直到一层层咳嗽出来。直到狂咳。
愤怒这个情绪也不好观，弄不好，就跳进情绪里了，开始与情绪撕扯。请益老师如何观愤怒，我说内在会有一股很灼热灼烧的能量，是观情绪吗？
老师说：观情绪，容易被情绪带跑。同时，如果带着一颗"消灭"它的心，会增强小我。愤怒来了，就观察当下身体的感受。
Day 9
观察身体时喜悦突然从内在一点点升起，那一刻，喜悦遍布全身。身体实证了：喜悦是由内而发的，不靠任何外界。当天和老师分享这件事，随后打坐时可以继续体会到这点。
不是通过谁告诉我，喜悦是由内而发的。
是通过观察并时刻觉知身心交互的实证。
Day 10
请益"慈心"。
最后一天，我几乎所有问题都围绕"慈心"。
然后也问了一个关于"乐受"与"苦受"的问题。我说："当外界有痛苦发生时，我们会很敏感知道那是痛苦；而当外在有让我们感受愉悦的事情发生时，我们好像没有那么敏锐。"
老师："对啊，因为人都趋利避害。"
我："然后，突然外境改变了，某一刹那愉悦的感受没有了，我们开始感到痛苦。好像我们特别容易在愉悦感里失去觉知?"
老师："因为，乐受和苦受都是有生灭的。我们不喜欢痛苦，甚至抗拒痛苦，不希望有痛苦。当愉悦感来的时候，我们知道是"好"，并且希望一直在那个"好"里。对"好"有了执着，失去了觉知，然后当"好"消失时，开始痛苦。每一种感受都有盛衰起伏，乐受也是一样。所以，对乐受与苦受如果没有觉知，都是苦。"
我："明白。"
当然，也在最后两天，我得到了第二天"问题的答案"。
后记：发手机并接触禁语的第十天，每个人依旧在自己的状态里。信号也不好。为了写这篇文字，我尽量减少说话。利用点点时间，把我记得的部分写下来。把对我成长影响深刻的部分写出来，分享给大家。
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