1117｜17——规箴第十（阿堵物）

今日继续阅读《世说新语》规箴第十。

之前看过关于阿堵物指代钱财的说法，不知其出处，也未继续深究。想不到今日读书竟然见到这个词，惊喜之余摘抄如下——

王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言“钱”字。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：“举却阿堵物！”

又是一个关于王夷甫的故事，之前对他印象特别深的故事是他说的“白眼儿遂作”，今日又见他说出“举却阿堵物！”真是一个有趣的灵魂啊。

人之爱财，在于财可满足各种身外之物，而这些身外之物满足人的虚荣与享乐。是以古人多尊崇不谈财，今日读到的王夷甫不谈财，将钱说成阿堵物，前几日还读到一个不爱财之人，当有人问他借钱时，本已醉酒，却还扶帽郑重说可以。

古人之崇尚无财，在这二人身上体现的真是淋漓尽致。

只是他们虽不爱财，却有着不缺钱的基础，不需为生活所累，温饱自有人帮他们打理好。每每此时，总会想起那个写出“路有冻死骨”，“安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜”的杜甫，他的无财心系他人，才更加可贵吧。