7.4子之燕居，申申如也，夭夭如也。
译意:
孔子闲居在家的时候，衣着舒展齐整，仪态温和。
程子针对此语说，“此弟子善形容圣人处也，为申申字说不尽，故更着夭夭字。今人燕居之时，不怠惰放肆，必太严厉。严厉时着此四字不得，怠惰放肆时亦着此四字不得，惟圣人便自有中和之气。”
“申申”舒畅齐整的样子，“夭夭”斯文和舒之态。“燕居”就是日常居家的日子。弟子描写的夫子在家居日子里，依旧穿着很得体，衣冠整洁，整体是从容闲适的，从“申申”到“夭夭”是强化这种愉悦从容自然之态。
如我辈常人，这般被封居时自然就很随便，不用与人打交道，难免就比较松懈懒散。孔子则不然，他仍保持对外的态势，衣冠是非常整洁的。但是姿态与我们也差不多，很放松的状态，与他日常做事的状态是完全不同的。
从孔子与弟子们的关系就可以看出，他不是那种一天到晚对弟子对他人板着面孔的假正经，他的日常忙着教学，忙着悲天悯人，忙着为自己的理想与志向而奔波劳碌。自己给自己压了无数的责任，也承担了极大的压力。但他居家时就不让这些情绪影响自己，给自己的心情一个闲适的空间，用以调整自己的状态。
这也与现在提倡的内外有别相合，不要把工作的情绪带到家庭中来。有的人一天到晚上班，劳累烦躁，回到家经常莫名其妙对妻子儿女发通无名火，便得家庭环境一直处于紧张状态。或者在节假日狂欢放纵，失去了节制，每年春节过后因暴饮暴食或者外出狂欢而就医的大有人在，节后综合症困扰了一大批人。
一般人追求的生活常态，不就是开心地生活，保持愉悦的心情？圣人提醒我们要用平常心来看待一切，努力保持恬淡的心情，超脱于世俗的琐碎，提升人生的境界与深度，使生活更加明朗幸福，奔着更理想的状态前进。
朱子说：夫子为何闲居时轻松和愉，而用事时又担着沉重的忧愁呢？只因为夫子闲居时，是个小我，小我知天达命，乐道安居，无私事可忧；而用事时，是个大我，大我与天下苍生同呼吸共命运，时事败乱，礼崩乐坏，自然不能无忧。故说：忧之夫子，为公也；乐之夫子，为私也。
现代职场亦如此，在工作场合怎么样，紧张焦虑激动忧愁，是工作的各种状态。家庭是个闲适愉悦的地方，回到家就是家庭的一分子，为人父为人母，或者为人子为人女，也都要营造一个温馨轻松的氛围，自己舒心也让家人开心，何乐而不为呢？
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