什么是冥想？
很久很久以前，悉达多太子（释迦牟尼佛陀）四处参访，经历了各式各样的练习过程，见了很多奉行着各种苦行的不同的老师。有的沉思默想，有的奉行仪式，有的甚至把自己悬吊到树上，有的始终用双手站立，根本从来就不坐着。当悉达多太子坐在了菩提树下，他觉醒为觉悟者---佛陀（觉者）。“你在那菩提树下悟得了什么？”阿难是第一个去这样问佛陀的人，佛陀的回答是：“没什么”（无，无物，无事）他在菩提树下所发觉所领悟的，我们不知道如何去叙述和描绘。他觉悟后，用其余生，从30岁到80岁，试图去描述和传达他所觉悟到的，但依然，他也无法用语言文字去描述传达。这依然始终是（文字）无法传达，是无可描述，无可想象的。
当你知道“你正在冥想”，这就不是沉思冥想。“我正在冥想，这是修习方法，这是修习过程。”---有这想法念头，就不是沉思冥想。以某个特定的具体的姿势坐着，不是沉思冥想。全神贯注在脊柱的中脉不同脉轮中心上，不是沉思冥想。咏唱吟诵某一颂词仪轨，不是沉思冥想。观想某一个特定具体的神相或幻影，不是沉思冥想。
那么，什么是沉思冥想？重要的关键问题是，是否---沉思冥想是纯净无染的，是否---不受任何念头感受影响的，与任何念头想法无接触无缔结，是否---没有造作动机（趋向某一特定具体结果的一系列行为控制和维护）并且没有刻意营造的现象效果（极其渴望某种特定功效和境界相）？要清楚的去弄明白，什么是沉思冥想，你必须去找出“冥想者”是谁：“谁是冥想者？”当你质问自己这个问题，所有一切都会脱落。
这修习过程将会脱落，因为你正在质询探查“冥想者”的本质本性；一个忙于成就法，忙于这个修习过程的人，他正实修着沉思冥想的练习---和他去实施完成任何他能做的其它事情是一样的，都在通过心智，凭借心智。如果你自我质问“在沉思冥想的家伙是谁？”，我不认为你会很简单轻松的获得你要的那种答案，因为一切都会立刻脱落。你必须去找出---“谁是那沉思冥想者？”谁在冥想？对沉思冥想，你的企图是什么？你练习冥想的动机是什么？
你忽略了，忘记了冥想的“目的”。我们要的是从这个世界的痛苦进程中解脱自在，我们要的是终止这痛苦烦恼的进程，为此我们借助于心智，利用心智来沉思，利用心智去沉思去思维去理解。心智本身就是痛苦烦恼，就是生灭轮回；所以如果我们抓住这“借用”不放，（把7借用的工具当成了“境界相”来追求）那我们不会抵达什么地方。质问自己“冥想者是谁？”，你会回答你自己说：“我冥想。我是冥想者”。
成为“冥想者”的这个“我”是什么？这和“它搜寻着什么”有怎样的不同？当你引发了对这个冥想者的质询时，你将不得不去探索发现“一直被掩盖遮蔽的是什么”---什么被掩埋在下面。有个底层基础，出于这底层基础，冥想者升起并且从事着各种各样不同的成就法和训练，那么，这个底层基础是什么呢？回家去查找，去发觉这沉思冥想者的来源---“我”的源头。冥想者，这个“我”，心智，以及个体自我, 是没有差别的。无论什么时候，我们冥想沉思，都是个体自我意识在扮演着沉思冥想者的角色，所以沉思冥想，在这一点上，不会带来任何深入结果。
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