《七月与安生》，开始以为又是一部青春片。自《致青春》之后，泛滥成灾的青春片已经到了让人作呕的地步。冲着陈可辛的名头看了这部电影，发现意味深长，远不止于一部青春片。
七月与安生，两个从13岁开始相识相知的闺蜜挚友。一个成长于温馨甜蜜的家庭，一个长期孤处于亲情缺失的环境；一个温顺淑雅、一个独立刚毅；一个恬静如水，一个张扬似火…性格截然不同。
但是，她们又深深地相互吸引。彼此交换着青春期秘密、交换着生活形态、交换着恋爱、甚至交换着人生。
七月与安生，站在透明玻璃的两端。七月凝视着对面的安生，安生欣赏着对面的七月；彼此从对方的面孔中看到了自己忽明忽暗的影子。那个恍惚的慢镜头美妙至极，因为它不只是讲述着故事的离奇，人生本是如此虚幻。
身矗立于现实之间，心却飘荡在梦想之上。五官向外伸张，欲望之爪也像章鱼一样往外延展，让人深信：现实总是充斥着无奈与苦痛，自由在高处，梦想在远方。所以，当七月在故乡旧地安守稳定时，安生在天涯海角寻求着冒险与刺激；当安生厌倦了流放回归宁静时，七月却卸下伪装开启了自由逍遥的浪迹天涯。
安生成了安稳着的七月，七月成了流浪着的安生。她们在擦身而过时，巧妙地切换到了对方的频道。
可是，人的那种深信并不真实，世间万事万物都是相对的。近处是现实，远方是梦想；但立足于梦想时，近处的“梦想”变成“现实”，远方的“现实”变成了“梦想”。白天的你认为晚上的梦是虚幻；但晚上梦中的你也不觉得白天的生活有多真实；活着的你认为死亡就是走向虚无，死亡后你的灵魂才醒悟到人生本属虚无。
庄子在《齐物论》的最后讲了个经典寓言：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？
到底是庄周梦到了蝴蝶？还是蝴蝶梦到了庄周？
到底什么是实？什么是虚？
有一副巧妙地引用佛经的对联：
不增不减，不生不灭，不垢不净；
如梦如幻，如泡如影，如雷如电。
上联写的是“常”，下联写的是“无常”。“常”中有“无常”，“无常”中又含着“常”。真实与虚妄亦是如此：看起来真实，可又虚妄；看起来虚妄，却是真实。
记得在一次禅修的暮课中，我坐忘于佛堂内的炉烟袅袅。“起---升---腾---散”，几秒钟的光阴，炉烟在世间划出一个如梦如幻的形状，然后...淡然消逝。
人生何尝不是如此？如烟般地实实虚虚、如烟般地假假真真。
（2016-9-19@撄宁斋）
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