文学的本质是要表情达意，以文载道，无论是四大名著还是以前几百字的微小说，甚至一句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句，听话听音，都有它的深层和中心表达。
关于这个问题，横渠四句说的最为精到：概括起来四个字“家国天下”，这是古今文人的一种文化担当。
可有些人偏不，在光天化日，朗朗乾坤之下，他们偏要说是月黑风高，把自己那支笔来当“洛阳铲”来用，不挖掘秦王的一扫六合之功，偏要赵高阴暗之墓，以达到它们想要的一黑俱黑的最终目的。
为这，有几位只知其然不知其所以然的文化善人纷纷不明紧要地跳将出来，为他们这几个卑鄙的盗墓贼说话，说他们是在挖掘，在考古，殊不知他们已经早就在一个黑漆漆的夜里，把背后金主给他们使的银子揣入囊中了，据听说还是跨越时空，给的还是美元。
除此之外，金主为了让他们安心地替他掘墓，还正大光明地赐予了几个盗墓贼一尊金光闪闪的信物，算作暗合的符契。并暗自许诺，如果能加快掘进，挖进神道墓室，捣碎棺椁，取得珍宝，做为金主，他还有另外的特殊赏赐。
这些背后的龌龊交易，都是那几位替他鸣冤叫屈鸣不平的文化大善人所不知底细的。
也许是平安得太久，让人们慵懒放松了文化暗战的这根神经，甚至还在内心里天真地认为，如今是全球一体，不分彼此了，我认为有这种天真幼稚病的人不在少数。他们当中的这些人，不是民族虚无，精神麻木。就是伪文做作，助纣为虐。被金主卖了，还在帮人卖力数钱，尚不自知。
记得曾有位伟人有言：“文化，就是一块阵地，我们不去占领，阶级敌人就会去占领”。
不过，我们地大物博，大墓多多，秦皇汉武，孝陵错落，只要你看上了哪一座，就只管拼命盗挖。反正我们几千年的历史，一路走来，挖坟掘墓乐此不疲的又不止你们几个。
不过最好在钻进盗洞之前，自己最好能多带些干粮，免得挖得忘我，身在其中精疲力竭才发现没带着干粮。不过那里也许有会有你喜欢的“煤块”可吃，让你想起过去，却忘了今天。
另外，古今挖坟掘墓的大多都没有好下场，不是出来被人杀人灭口，就是在里面触及机关，引发暗箭毒矢，乱箭穿心。或是挖到流沙，活埋至死，沉浸毒汞，命丧阴界，一命呜呼。
我看这几个盗墓贼的二十年的军旅本身就是逃避劳动在先，仇视社会于后，后来契合了哥本哈根的审美价值和口味。
说到此，到让我想起了柳宗元的《黔之驴》一文，置于此处表情达意最为贴切。
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
这副咬牙切齿的样子？他在恨谁？
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