以色列人终于如愿以偿了，《撒母耳记上》第12章可以算作是撒母耳的告别演说。可问题来了：所有的心想事成都是祝福吗？都是上帝所愿意看到的吗？上帝会允许他不喜欢的事发生吗？是的，这一次上帝允许他不喜悦的事发生，因为这整篇的“告别演说”就像是在控告以色列人，说他们在这件事上做了错误的选择，上帝是生气的。证据就是撒母耳宣称他会在这本不该下雨的收割季节向上帝祷告，求他使天打雷下雨，天就果然打雷下雨了。这种反常的天气现象另以色列人是那么的害怕，以乎是超出了常理，但恰恰证明了，上帝在他们良心上的显明要远远大过外在的显明。
显然在这件事上，以色列人是得罪了上帝。那么为什么呢？求一个王有何错呢？拿我们今天的普通人的眼光来看这事合情合理啊，因为周围的民族都有王啊，而且这也是全体民众呼声，民意所向嘛。
问题就在于，到底谁是王？也就是说，你要听从谁？你要服从谁？你谁也不听，我行我素吗？怎么可能！在撒母耳记第8章，上帝就曾借着撒母耳警告了以色列的全体百姓，说：“管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前； 又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械；必取你们的女儿为他制造香膏，做饭烤饼； 也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。 你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆； 又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。你们的羊群他必取十分之一，你们也必作他的仆人。 那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。” (撒母耳记上 8:11-18 和合本)
难道不是百姓们自己选择了这条被奴役的不归路吗？选择在你，但选择的后果却由不得你。
不仅如此，圣经里把那反对上帝的教导、命令、和一切规范（尤指道德上的）的权柄、势力称为“这世界的王”。那看不见、摸不着，却在无形中统治世界的风谷、时尚、意识形态、文化艺术等各各层面的，是那位“世界的王”。这“世界的王“要把人类带到哪里去呢？幸福的未来吗？还是光明的彼岸？圣经说：”若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。“
在这有形的世界上，虚无的岂止是那些上古的假神呢？人类亲手建立的，又亲手拆毁；人类的各种文明就像是建起的一座座新巴别塔，然后幻灭就紧随其后。
听起来多么让人绝望！但是，在撒母耳的演讲即将结束的时候，他给我们指出一条光明的路，一条带给我们希望的路，他说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。 耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。 ” (撒母耳记上 12:20-22 和合本)出路仍然在于顺从上帝啊。
同样，在今天上帝的“不撇弃”也使我们看到了希望。上帝的信实也更加衬托出的那些迷惑人之假神（包括人内心所崇拜的一切学说或个人）的虚无。何处是我们灵魂的归宿呢？无论是君王还是普通民众，在死亡面前都平等了。但是一个永恒的国度，上帝之城，新耶路撒冷早已坚立在它的维度里。那是人类的盼望和出路，上帝说他不撇弃他所拣选的人，过去今时都一样。
问题是：你以谁为你的王呢？
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