《约书亚记》默想(四)——吉甲立石4:
抬约柜的祭司在过河时,最先将脚踏入水中,约旦河的水流就在极远之处,撒拉但旁的亚当城那里停住,立起成垒,直等到国民都从干地上走过,来到耶利哥的平原。抬约柜的祭司也是最后从约旦河上来,他们脚掌刚落旱地,约旦河的河水就流回原处,仍旧涨过两岸。信靠上帝的仆人,真的要成为上帝手中蒙福的器皿,祝福自己,更是祝福了他们所服侍的群体。上帝的仆人都当站在最危险的地带,站在时代的前沿,高瞻远瞩,成为上帝子民的中流砥柱,随时随在为上帝作美好的见证。
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本章圣经讲述以色列家过河之后,上帝吩咐约书亚告知以色列家要从约旦河中祭司站定脚步的地方取12块石头,带到吉甲他们当日住宿安营之地,作为以色列人“永远的纪念”。记念他们过约旦河时经历的大神迹,记念耶和华他们的上帝当时显出的大能力,记念耶和华神赐予以色列家的大恩惠。人是易于忘恩的,现实中经常看到、听到“好了一世,坏了一时”的悲叹场景。一辈子的交情、恩情、友情、亲情、甚至爱情,因一件事、一句话的错误失误化为烟云,从此“相忘与江湖”或“相恨与今世”。在信仰中也雷同。以色列民出埃及前经历耶和华藉着摩西行的十大神迹,出埃及途中“过红海”,亲眼看到法老的部队全军覆没,他们在红海边载歌载舞,歌颂敬拜。可是一来到玛拉,因为水苦不能喝,他们立刻就“变脸”向摩西发怨言,在旷野以色列民始终如此,他们得了一种病,叫“神恩健忘症”……亲们,这病得治。此刻回想一下慈爱的上帝在您生命中的奇妙恩典吧……
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上帝要求以色列家在踏入应许之地的第一站“立石为证”,12块12石头代表12个支派,每一个支派的领袖都有责任藉着所立的石头不但自己铭记上帝的恩惠,且要日后借此向自己的子孙述说上帝的拯救作为(6-7节),以致世世代代传承独一真神的信仰。以色列民从约旦河里上来正值逾越节前四日,在吉甲约书亚举行了“全民立石典礼”。(19-24节)约书亚召聚以色列众民,告知他们那些“石头”的意义。本章开始是上帝吩咐约书亚,约书亚对12支派的12位代表说的,如今是面对以色列的全会众。约书亚挑战以色列家每一位都要会“述说神恩”,述说自己亲身经历的恩典——过约旦河(22-23上);述说上帝在先辈、在历史中彰显的大能——过红海(23下)。从而“使万民知道耶和华的手大有能力,也要使你们永远敬畏耶和华你们的神。”亲爱的家人,其实传福音做见证并非是“又大又难”的事,不一定需要“高深的学问”与“深奥的神学”理论,我们亲身的经历就是最好的福音素材。贴近生活,最朴实无华的信仰体验往往是最有感染力的。当然在此中我们永远不能忘记“高举上帝”,“归荣耀与上帝”,因为在传福音的事上“撒种的、浇灌的都算不得什么,唯有神叫它生长。”我们只是“无用的仆人”尽上我们当尽的本分,报答上帝在我们身上的深恩厚爱。
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愿上帝在仅存的年间复兴祂的作为,在此期间愿主使用您、使用我!
祝福以马内利!
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