战国时期，有两个人都叫王孙贾，《论语》中所提到的，是卫国大夫王孙贾。
王孙贾，姓姬。周王的后代，人称“王之子孙”，后以王孙为氏。
《论语》有两处提到了他。
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧?”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧?”
孔子讲到卫灵公的无道，季康子说：“既然如此，为什么他没有败亡呢?”孔子说：“因为他有仲叔圉接待宾客，祝鮀管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队，像这样，怎么会败亡呢?”
孔子指出，卫国没有灭亡的原因之一，就是王孙贾管理着军队。
当时，各诸侯国剑拔弩张，彼此虎视眈眈。
卫国是一个小国，能保障自己的国土不失，军事力量强大，是特别重要的原因。
而王孙贾出色的军事才能，为国家安全的保障，做出了重大贡献。
这是他“勇”的一面。
《论语》八佾篇，则提到了他的另一面：
王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也?”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
王孙贾问道：“都说“与其奉承奥神，不如奉承灶神”。这话什么意思?”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，祷告也没有什么用了。”
古时人们崇尚祭神。
奥神位于屋子的西南角，是地位较高的神；
而灶神主管饮食，虽然位置不高，可手握实权。
我们的俗语：
“县官不如现管。”
“阎王好见，小鬼难缠。”
说的大致都是这个意思。
王孙贾借这句话来暗示孔子，要想成功登上卫国的政坛，与其去投靠国君，不如去讨好像他这样的实权派。
王孙贾这么说，是有自己的私心的。
因为孔子是当时的名人，人品佳，名声好。
有这样的名人来靠近他，自然会提高他的政治声誉，增加他的政治砝码。
可惜，孔子与他“道不同，不相为谋。”
告诉他，自己身正而“待贾者”，不会去弯腰讨好任何人。
而且也委婉地劝告了王孙贾，不可做欺天之事。否则，“无所祷也。”
总结：
总体来说，王孙贾在军事上的才能不可忽视，但也要加强自己在德行上的修养。否则，很容易给自己和国家带来危害。
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